הבדלה
שלום לכבוד הרב,
האם לשיטת הרמב"ם יש חיוב לברך בהבדלה את ברכת הבשמים ביד ימין דווקא?
מהו מנהג מארי קאפח?
שלום
1.המטבל חתיכת תפוח בדבש ( השאלה עלתה לנו בראש השנה) האם צריך ליטול ידיו בברכה מדין טיבולו במשקה
אם הדבש דליל, צריך ליטול ידיו בברכה.
אולם נראה שלפי מהרי"ק ז"ל, רק דבר שדרכו להיאכל בטיבול, יש חובת נטילה ובברכה.
שלום לכבוד הרב,
האם לשיטת הרמב"ם יש חיוב לברך בהבדלה את ברכת הבשמים ביד ימין דווקא?
מהו מנהג מארי קאפח?
האם ניתן לעשות 'מים אחרונים' במגבון לח , לכתחילה ?
לשיטת הפוטרים מברכה משום שלדעתם אין לו עיקר, האמנם?
חכמי ישראל חייבו ברכה על הנאה מריח טוב, האם ריח הטבק נכלל בהגדרה זו?
באילו נסיבות אין לברך אף על ריח טוב?
בס"ד שלום לכבוד הרב.
אנו מנין ספרדי ובאחד השבתות נכנס להתפלל בחור תימני. אנו נוהגים לומר ברוך הוא וברוך שמו בחזרת הש"ץ גם בברכת כוהנים וגם בברכות העולים לתורה. הבחור התחיל לומר שאסור להגיד ברוך הוא וברוך שמו בברכת הכוהנים ובברכות התורה כשלדבריו מדובר בהפסק. אישית אני לא מקבל את דבריו ואבקש לדעת מה תשובת כבוד הרב על כך. בכבוד רב, יגאל
אם בירכתי ברכת האילנות על עץ ללא פריחה האם יצאתי יד"ח או שעלי לברך בשנית? או ספק ברכות להקל?
שלום לרב מה מברכים על מרק עדשים וכן על מרק שעועית, האם שהכל או אדמה?
תודה רבה
האם ישתה החלב שהוא איסור קל ולא על ברכה לבטלה שהינה איסור חמור מדאורייתא?
הלכה היא שהנדרים אינם חלים על דברים מדרבנן מפני שדברי סופרים צריכים חיזוק, האם נעדיף שיעבור על ברכה בטלה?
שלום לרב 1- האם הרמ"א או מרן (יוסף קארו) התייחסו שעניית ברוך וברוך שמו ניחשבת להפסק?
1) הכיצד אנו מברכים ברוך שאמר וישתבח כל יום הרי אלו ברכות שאינן מוזכרות כלל בש"ס (כך הפרי חדש כותב בסי' נא שאינן מוזכרות וכותב שצ"ע איך אנו אומרים אותן כל יום וגם אני הקטן חיפשתי בפרוייקט השו"ת ולא מצאתי זכר לברכות הללו ולמרות שהטור כותב בסי' נא' שאנשי כנה"ג תיקנו את זה עדיין לא מצאתי שום משנה ותוספתא שמזכירות כי הוא זה על ברוך שאמר וישתבח) ברוך שאמר וישתבח מוזכרות לראשונה בגאונים ובכל זאת הרמב"ם כתבן בסידורו היאך?
2) האם אישה יכולה לברך על הלל בחנוכה בגלל שאף הן היו באותו הנס והיא לא פטורה מחנוכה בחגים אני מבין שהיא אסורה לברך שהרי נשים לא מברכות על מצוות עשה שהזמן גרמא?