דחוף ביותר - האם מותר לי לקרוא ספר מסוים

האם מותר לבחור לישון אצל חברה שלו בחדרים נפרדים ובדלתות נעולות כאשר הם לבד בבית? והאם זה שונה כאשר ישנה אצלה גם חברה שלה באותו החדר איתה?

כבוד הרב' יש לי ארבע בנות הלומדות בבית-ספר ממ"ד בו מתקיים חוג ג'ודו לבנים. הבנות שאלו אותי למה אינן יכולות ללמוד, אף הן, איזו תורת לחימה כך שביום מחר אם תצטרכנה להגן על עצמן, תדענה כיצד לעשות זאת. אני חושב שהן צודקות ודיברתי על הנושא עם חבר טוב שלי שהוא תלמיד חכמים המתחזק אתר אינטרנט תורני. תלמיד חכמים זה הוא למד בחו"ל וגם בארץ Kung Fu, ואף מלמד תורת לחימה סינית זאת לכל דורש. הוא הסביר לי שמאוד קשה ללמד דבר כזה מבלי לבוא במגע עם התלמיד. למרות זאת הסכמתי להביא את בנותיי אליו כך שתלמדנה ממנו כיצד להתגונן. הן בנות 8 ו-10 וחצי והוא מלמד אותן בנוכחותי. אני עוזר לאחת הבנות והוא לשנייה.

לק"י

לרבינו השלום והברכה!

האם מותר לגבר לקבל טיפול רפואי מאשה? כגון אצל שיננית או רופאת משפחה?
אני מתאר לעצמי שאם מדובר בפיקוח נפש - ודאי שמותר. השאלה היאת למשל, האם למשל יש הכרח לחפש דווקא אחר שינן ולא שיננית?

בברכה

לכבוד הרב האם חובת ההפרדה בין גברים לנשים היא חיוב עצמי או שהיא סייג והנהגה כדי למנוע מחשש עבירה? לדוגמה, נניח שאדם היה נוכח במקום מעורב, ושמר היטב את עיניו ואת מחשבתו מכל הרהור או הסתכלות או דיבור אסור. האם הוא עבר על איסור כלשהו מדאורייתא או מדרבנן? ולעיתים יש לכך גם נפקא מינות, כגון מאמן כושר במכון כושר מעורב שזאת פרנסתו והוא טרוד בעבודתו. והרי עניין "עבידתיה טריד" אינו יכול לבטל איסור גמור, אלא רק במקום שכל החשש הוא מצד הרהור אז ה"עבידיתיה טריד" יכול לומר שאין פה הרהור ולכן העניין מותר.

שלום לכבוד הרב יש לי מס' שאלות שלא מצאתי עליהם תשובה ברורה באף ספר.
1. האם מותר לכתחילה לקיים אירועים משפחתיים כמו חתונה ברית מילה בישיבה מעורבת (כאשר כמובן יושבים משפחות - משפחות ולא רווקים עם רווקות ) כך נוהגים שנים במשפחתנו וההרגשה היא שאם נעשה ההפך - ונפריד - אמנם זה לא יצור ריב כי המשפחות נוחות ב"ה - אך יהיה כמעין התנשאות.
2. בעבר שאלתי בנושא שמחה לאחר החורבן. בהמשך לשאלתי זו - האם שמחות של רשות שאין בהן מצווה כגון חינה הן מותרות לכתחילה? וכן מה עניין חינה בימינו (שהרי בתימן נהגו לערוך כחלק משמחת שבע ברכות ובישראל האירוע נפרד מהחתונה במרחק ימים)

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. קשה לי לשמור על הברית. קראתי ספר בנושא ולמרות חומרת המעשה לצערי אני עדיין ממשיך. גם כשאני מזכיר לעצמי את יום המיתה אני עדיין ממשיך עם זה. לצערי הרב זה נעשה לי כהיתר למרות שאני מבין את החומרה של המעשה. זה תלוי רק בי, אבל בכל זאת אשמח אם הרב יתן לי עצה טובה להתגבר ולהפסיק עם זה.
2. הרמב"ם כותב: "שכבת זרע היא כח הגוף וחייו ומאור העיניים... כל השטוף בבעילה זיקנה קופצת עליו וכוחו תשש ועיניו כהות"... אדם שחטא ורוצה לעשות תשובה, האם הראיה שלו יכולה לשוב לקדמותה בעקבות התשובה שהוא עושה? או שהראיה נשארת באותו מצב למרות התשובה?
תודה רבה וכל טוב.

שלום עליכם הרב.
ראיתי בספר שחיבר הרב יוחאי מקבילי, שלדעת רבינו, מותר להיסתכל בבתולה שאינה נשואה, לצורך הנאה, וכל האיסור הוא רק משום מדת חסידות. והביא לזה מקור, מספר איוב. וכתב שזוהי דעת רבינו.
רציתי לשאול, האם גם מארי יוסף קאפח סובר כך, או שמא אוסר?
תודה רבה. תזכו למצוות. .

שלום לכד' מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, בנותיי ב"ה צנועות, אך אינן חושבות שחובתן ללבוש צנוע היא חלה גם כאשר הן בבית. לדעתן כאשר הן בבית מגיע להן חופש והן יכולות להסתובב עם מכנסיים קצרים, שרוולים קצרים - טפח מהכתף - וצוורונים שהן כה גדולים שכתף אחד תמיד נחשף מפאת רוחבן. כאשר אני מסביר להן שאין הבדל בין היותן מחוץ לבית להיותן בבית הן לא מסכימות כי לדעתן אסור שגבר זר יראה אותן פן ירגיש משיכה להן עקב התלבושת הלא צנוע, אבל בבית אין גבר זר כלשהו לכן מותר להן "להשתחחר" מחובת התלבשות הצנוע "החונקת" אותן לדעתן. אנא ממארי לנמק להן את העומד מאחורי חבות בנות ישראל להתלבש צנוע.