מעוברת ביוה"כ

שלום לכבוד הרב שליט"א.
כבודו כתב לגבי תקיעת שופר:"רק תשע שהן 30 - זו חובת היחיד מן התורה. על פי חכמים, ששילבו בין המסורות של התרועה, ורק הציבור חייב ב 40, ויש נוהגים 41."
1. האם ה30 קולות מיושב הן חיוב מהתורה, ושאר התקיעות -10 במוסף, ותרועה גדולה הן מנהג?
2. לגבי היום השני של שמיעת קול שופר - ב' בתשרי. האם ה30 קולות מיושב הן חיוב מדרבנן, ושאר התקיעות -10 במוסף, ותרועה גדולה הן מנהג?
תודה וכל טוב.

שלום לרב
האם לדעת מורי קאפח יש עניין בכפרות/פדיון כפרות? אם כן, איך נהוג לעשות?
תודה

שלום למארי. האם מותר ביום הכיפורים לילך עם נעלי "קרוקס" - שהם נעלים מגומי, אך נוחות במיוחד.

שלום למרי. ברצוני לשאול האם לדעת הרמב"ם ראש השנה הוא יום הדין? לאור פירושו של מרי יוסף למשנ"ת המושגים מעט מעורפלים, אך בכל זאת אבקש ראשי פרקים לנושא זה.... כי כתב מרי "יום דין... אם נניח כי הוא רה"ש", ומדוע השתמש במילת "נניח"? וכן כתב, כי לדעת רבנו ישנו יום דין אחד או בראש השנה או בעת המיתה, ומתי אם כן אותו האחד? או שמא לפי ראש דברי הרמב"ם, נוכל לדון כי כל יום ויום הוא יום דין? ואז השאלה מתעצמת יותר. ושמא הצורך ברה"ש במשמעו הרווח כיום דין, נצרך מבחינה אמונית - המונית וד"ל. אודה על הפירוט בעניין זה.

שלום לרב אנחנו תוקעים בבהכנ"ס בשופר של איל בעל התוקע מחזיק את השופר כך שקצה השופר ( לא הצד שבתוך הפה) מכוון כלפי מטה האם זה מעכב? אם לא מעכב האם יש בכלל בעיה? עדיפות וכו' - צריך לציין שכך נוח לבעל התוקע אשמח לקבל מקורות - ע"פ רמב"ם, שו"ע