פרופ' ישעיהו ליבוביץ' ז"ל

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. במפתח מסוים למשנה תורה השמיטו העורכים בזדון כל התיחסות לתרגומיו, פרושיו, ומחקריו של מורנו הרב יוסף קאפח, וכתבו מאמר מכפיש על דרכו התורנית. כמו כן, השמיטו בזדון כל התיחסות לתורה שיצאה מבית מדרשו של הראי”ה קוק. ובתרגום מחודש לפרוש המשניות להרמב"ם השמיטו העורכים בזדון כל התיחסות למורנו הרב יוסף קאפח ובכל פעם שהיו חייבים להזכירו כתבו "יש מי שתרגם", “יש מי שאמר" ו"יש מי שפירש". שאלה מעשית לחלוטין: האם מותר לקנות ספרים אלו? האם מותר ללמוד בספרים אלו?

שלום לכמו"ר רצון ערוסי יצ"ו אבקש כי מארי יחווה דעתו אודות דברי הגר"א בקשי דורון. כי הדברים חשובים, והדור צריך, ותורה היא וללמוד אנו חפצים, ומעשים שבכל יום קורים... ודברי הגר"א בקשי דורון נראים משכנעים - האם מארי בדעתו? ברוך תהיה, ועליך תבוא ברכת טוב. והמקום ברוך הוא יסייע בידך להאיר עיני עמו ישראל בתורת משה. הרב בקשי דורון: חוק הנישואין משניא את הדת הרב הראשי לישראל לשעבר, אליהו בקשי דורון, יורה לכל הכיוונים. בראיון לעלון תנועת "ציונות דתית ריאלית" הוא יוצא נגד חוק הנישואין וכפל התפקידים במוסד הרבנות, תוקף את עסקני המפד"ל וטוען לשחיתות במועצות הדתיות.

שלום לכבוד הרב רצון ערוסי ידוע שהרב קאפח למד במרכז והעריץ את הרב קוק והוא מזכיר את זה בספריו לדוגמא בכתבים, וגם שיחסו היה חיובי כלפי מדינת ישראל. אך יש לי קושי, ראיתי בכל מיני מקומות שהרב קאפח אמר בתקופת ממשלת רבין שאין חובה להתגייס בצבא עם כזאת ממשלה והכל. חשוב להבדיל בין מדינת ישראל לממשלת ישראל, הבדל שאם היו עושים אותו היו נמנעות הרבה מחלוקות וכו'..

שלום לכבוד הרב,
שאלה לגבי הרב ניר בן ארצי (השנוי במחלוקת). ישנן דעות חלוקות לגביו. ישנם רבנים שאומרים שאין לשמוע אותו וישנם אומרים שהוא בסדר. מה דעת הרב? האם ניתן ללכת להרצאות ולשמוע את שיעורין?
תודה

לק"י יורנו רבינו בעניין פסיקת הרמב"ם על פי הירושלמי ראיתי את תשובת הרב כאן באתר כי הרמב"ם השתמש בירושלמי לפירוש הבבלי א - הרב הפנה את הכותב שם למאמר שהרב כתב בספר משנת השמיטה אך לא מצאתי מאמר של כבוד הרב בספר זה (המדובר הוא בספר שנכתב לע"נ הרב יחזקראל רב תנובות זה 2 חלקים ובשניהם לא נמצא ) אם הרב יתן לי מקור אחר ששם אוכל למצוא את המאמר. או לחליפין יסביר לי בקצרה ב - הבנתי ששם הרב אומר כי יש סוגיה בבלי שנידונה בדיון שלא הלכתי ולכן העדיף הרמב"ם את הסוגיה בירושלמי שנידונה בדיון הלכתי. אם הרב יוכל להפנות אותי לסוגיות ואשתדל להסתדר.

בס"ד לרב שלום, מדוע רק על גדליה אנו צמים וצדיק אחר שרצחו כמו ר' אלעזר אבוחצירא זצ"ל שרצחו אנו לא צמים?

שלום למורי רצון. לפי שיטת הרמב"ם ומורי קאפח האם מותר להשתמש במטבעות עם דמות אדם?
1. ישנם מטבעות מזהב שנמסרות מאם לבת בעדות המזרח בעיקר בחינה שלפני החתונה. מדובר במטבע עם צורת אדם מובלטת. האם מותר?
2. ישנם היום מטבעות של 1 ש"ח עם צורת הרמב"ם (אע"פ שזה לא הוא...) ומטבעות 5 ש"ח עם תמונה של חיים הרצוג, ו10 ש"ח עם תמונה של גולדה על המטבע מובלט. האם מותר?

שלום וטוב למכ"ת הר' רצון ערוסי. ברצוני לשאול שתי שאלות ברשותך,
א. בידוע ששד הינו כינוי הגדרתי לתואר תכונות נפשיות שליליות של האדם, ואין הבנה יותר מתוקה והיגיונית מזו. אם כך ולפי השגה זו מהי כוונת הגמרא במסכת חגיגה פ"ב טז"א "ת"ר ששה דברים נאמרו בשדים שלושה כמלאכי השרת ושלושה כבני אדם, שלושה כמלאכי השרת יש להם כנפיים כמלאכי השרת וטסין מסוף העולם ועד סופו ויודעין מה שעתיד להיות כמלאכי השרת" בשלמא כבני אדם, בשלמא טסין (יישוב פינות נידחות), כנפיים מאי? ויודעין? שמא שומעין מאחורי הפרגוד, האם ניתנה "סגולה" לרשעים מעצם היותם רעים בדרכיהם?

לכבוד הרב האם לפי שיטת הרמב"ם דניאל היה נביא? נראה שיש מחלוקת ראשונים האם דניאל היה נביא או בעל רוח הקודש. שורש הדברים זה במסכת מגילה דף ג שם כתוב על דניאל "ואיהו לאו נביא". מפירוש רש"י עולה שהוא היה בדרגת הנביאים רק שלא נשתלח לישראל בשום נבואה. אמנם דומני שהטורי אבן הוכיח מרש"י דף יד, א שרש"י חזר בו וסובר שדניאל כלל לא היה נביא כיוון שהוא מחק אותו מרשימת הנביאים. ומרמב"ן בפירושו לתורה בראשית פרק יח (דומני פסוק א) משמע שהוא ס"ל שדניאל לא היה במדרגת הנביאים ועיי"ש שהוא משיג על הרמב"ם. השאלה מהי דעת הרמב"ם? האם לדעת הרמב"ם דניאל כן נחשב לנביא?

כיצד "יתייחס" הרמב"ם (או אנו לשיטתו) לכל מעשי הניסים שחולל האר"י ז"ל או מקובלים אחרים? לאור דבריו במו"נ, בסוף אגרת תחיית המתים, וכן בסוף "אגרות הרמב"ם" מהדו' מהר"י קאפח (מוסד הרב קוק) בנספח השני.