צום גדליה

האם בבחינת הידע מארי חיים כסאר היה גדול יותר ממארי יוסף קאפח זצ"ל והאים ידוע לך על שיתוף פעולה בינהם או התכתביות? ו. שיעורי רבינו ברחבי הארץ ובירושלים האם יש לך רשימה כזו?

כבוד הרב,

שלום לכבוד הרב.
נתקלתי בשאלות גולש אחר בשם התואר מארי, הנחתי שזהו שם כללי כמו מרן, אבל מיהו הרב שנהוג לקרוא לו כך? (כפי שאנו קוראים מרן לבית יוסף וידוע שבו מדובר).
תודה

בס"ד לרב שלום, למה השאיר נבונצאר את קומץ היהודים בא"י מה היה האנטרס שלו?
2. מדוע בעליס מלך עמון שלח את ישמעאל להרוג את גדליה?
3. למה בחרו דווקא בגדליה למנהיג מה מיוחד בו?

שלום וברכה לכבוד הרב.
שאנשים מדברים על ר' אמנון יצחק האם רצוי לקרוא לו בתואר הרב או לא? ומה דעתו של כבוד הרב על אירגון שופר?

שלום וברכה כיוון שכבודו היה תלמידו של הגר"י קאפח הייתי רוצה לשאול:
א. האם זה נכון שהרב קוק אמר לרב קאפח שסבו (ר' יחיא) הבין את הקבלה יותר טוב מכל המקובלים (שמעתי את זה לפחות משתי תלמידים שלו)? וא"כ מה הייתה כוונתו בזה?
ב. מדוע הגר"י קאפח כ"כ העריך את דרכו של הראי"ה קוק (לפחות כך אומרים) שהרי הגותו של הרב קוק היא ברובה מיסטית וזה שונה מאוד מדרכו הרמבמית של הרב שקאפח זצ"ל?

לכבוד הרב בגמרא סנהדרין קד, ב מסופר על רשימת מלכי ישראל שאין להם חלק לעולם הבא: מי מנאן? אמר רב אשי: אנשי כנסת הגדולה מנאום. אמר רב יהודה אמר רב: בקשו עוד למנות אחד, באה דמות דיוקנו של אביו ונשטחה לפניהם - ולא השגיחו עליה. היינו מבואר שדמות דיוקנו של דוד המלך באה לפני החכמים. ולכאורה לא מובן - הרי דוד המלך כבר הלך לעולמו אז, וכיצד נשתטח לפני החכמים? האם הדבירם כפשוטם שדוד חזר מעולם האמת בגופו להשתטח לפני החכמים, או שהדברים קראו בחלום?

שלום וטוב למכ"ת הר' רצון ערוסי. ברצוני לשאול שתי שאלות ברשותך,
א. בידוע ששד הינו כינוי הגדרתי לתואר תכונות נפשיות שליליות של האדם, ואין הבנה יותר מתוקה והיגיונית מזו. אם כך ולפי השגה זו מהי כוונת הגמרא במסכת חגיגה פ"ב טז"א "ת"ר ששה דברים נאמרו בשדים שלושה כמלאכי השרת ושלושה כבני אדם, שלושה כמלאכי השרת יש להם כנפיים כמלאכי השרת וטסין מסוף העולם ועד סופו ויודעין מה שעתיד להיות כמלאכי השרת" בשלמא כבני אדם, בשלמא טסין (יישוב פינות נידחות), כנפיים מאי? ויודעין? שמא שומעין מאחורי הפרגוד, האם ניתנה "סגולה" לרשעים מעצם היותם רעים בדרכיהם?