בורא פרי הגפן בשבע ברכות

לק"י

לצערי, איני הבנתי איך מורי קאפח זצ"ל פירש הכלל הזה בספר אהבה הלכות קרית שמע פרק א' הלכה י' אות כ"ה.
האם בברכה שאין בה חתימה הולכים אחר העיקר? האם מה שקובע הוא הכוונה או האמירה בפה?
האם כבוד הרב יוכל לפרט לי הן בסוגיית כסא דחמרא וכסא דשכרא הן בסוגיית מעריב ערבים ויוצר אור, מתי יצא ומתי לא יצא?

תודה רבה.

ידוע לי שיתכן שיש דעות שונות בענין וכל אחד כמובן צריך ללכת לפי רבו שמעתי ברדיו מהרב אברהם יוסף שליט"א שג'חנון וקובנה (בצק עלים עם הרבה מרגרינה) ברכתם מזונות וגם אם אדם יאכל יותר מ224 גרם כשיעור סעודה קבועה עדין יברך עליהם מזונות ועל המחיה כיון שהם מבושלים בתוך סיר סגור כמעשה קדרה (אינם רואים פני אש) וכן אמר על כל דברי המאפה התימניים
1. קודם כל האם יש סברה אחרת בענין

לרב השלום והברכה! לא ראיתי שמברכים על הטבק שמריחין בו ולכאורה אין סיבה שלא לברך ובכף החיים ובאור לציון כתבו שהמנהג לא לברך כי אין לו עיקר או שעשוי מחומרים מלאכותיים. אבל מאובנתא דלבא נראה שאין רבנו מסכים לדעתם לפי טעמיהם, אך לא מצאתי מקור מפורש על כך כי גם מהרי"ץ א, קפ לא התייחס לשאלת הברכה, ולא בשו"ת דברי חכמים סי' כ ואף לא בברכת משה לרב אשואל (ועל האחרון קצת תימה) וגם לא בדברי מארי ואפשר שלא שנא מכל מיני הקטורת והאבקות משרפי קוצים ועלים ומיני מוגמר המובאים שם בהלכות שברכתן עצי בשמים. הדן לפניו ע"ג קרקע נהוראי יהב ירושלים

קנינו בית לא מזמן ועוד רהיטים אבל לא בירכתי שהחיינו, וגם לא עשינו חנוכת בית, האם ניתן לברך שהחיינו בחנוכת בית או שמא צריך לברך עכשיו, או שמא לא לברך כבר כי עבר הזמן? אנו גרים בבית החדש כמעט חודש, וגם הזמנתי מזוזת חדשות. כיצד לנהוג?

שלום כב' הרב!
שאלתי היא (בתור תימני בלדי). מדוע ברכת המזון בנוסח בלדי כתובה במקוצר ולא מאוזכר בברכה אחרונה "הרחמן" בצורה מסודרת מה שצריך לומר. יוצא איפא שכל אחד אומר כרצונו, שזה מה שכתוב בסידור ומוסיף מה שירצה, אבלגם נתקלתי בכל מיני נוסחים בלדי אחרים ולא בברכת הרחמן, בקיצור בלעגן שלם ואין נוסח אחיד ויפה לכל הבלדי. מדוע?

שלום לכבוד הרב
הלכות ברכות פרק א הלכה יא
במקרה בו גם השומע/עונה וגם המברך חייבים מד״ס.
העונה אמן והתכוון לצאת ידי חובה האם יצא גם אם לא התכוונו להוציאו ידי חובה ?
 והאם העונה אמן ולא התכוון לצאת ידי חובה יצא ? ואם לא יצא מה בא להשמיע לנו שעונה כמברך שהרי אם שמע והתכוון לצאת יצא אפילו אם לא ענה אמן

מי שאכל לחם (בימות החול) וטעה ובירך ברכת מעין שלוש, צריך לחזור ולברך ברכת המזון?

שלום לרב
איזה הוא יותר מהודר בברכת המזון עם המשפחה, אחד מברך בקול רם והשאר שותקים ורק עונים אמן, או שאחד מברך בקול רם והשאר מברכים בשקט?
תודה רבה.

לק"י
שלום כבוד הרב.שאלתי היא: מה מברכים על הרחת נענע?