ברכתי והכנסתי פרי לפי, ולפני שבלעתי דיברתי בטעות. האם עלי לברך שוב?
ברכתי והכנסתי פרי לפי, ולפני שבלעתי דיברתי בטעות. האם עלי לברך שוב?
שלום לרב מי שנעצר בכל עניין שהוא השייך למאבק על א"י - האם יש לו לברך הגומל (בית האסורים)?
תודה
אם אכן נכונות השמועות, שח"ו מכים ומתאנים ומענים את העצורים, ומאריכים מעצר בתואנות שונות, יש לענ"ד לשקול אפשרות לברך ברכת הגומל, למי שמשתחרר ממעצרים אלו.
ברכתי והכנסתי פרי לפי, ולפני שבלעתי דיברתי בטעות. האם עלי לברך שוב?
1 בהלכות אבל פ"ט ה"ז. (על ברכת השם). אחד השומע ואחד השומע מפי השומע, חייבין לקרוע. אם השומע מפי השומע שמע בלשון סגי נהור בלשון ברכה, "פלוני ברך השם" ולא בלשון קללה.
האם גם אז חייב לקרוע, או רק אם שמע בלשון קללה ח"ו?
2 על פי הרמב"ם. בתפילת שמונה עשרה, בברכת סלח לנו. האם יש סיכוי שאכן הקב"ה יסלח לנו על העוונות, אם נכוון היטב?
"בנה בית חדש וקנה כלים חדשים, אומר - ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה"
האם החידוש הוא לגבי האדם או לגבי המוצר? כלומר, אדם שקנה בית ישן (יד שניה או יותר) או קנה אופניים משומשות - מהו בברכת שהחיינו?
שלון לכבוד הרב.
הורי קנו רכב חדש ועלתה לי השאלה האם אני יכול/צריך לברך עליו שהחיינו.
אני שמח על קנייתו של הרכב אך שאלתי היא האם רק הבעלים שלו יכולים לברך עליו או כל אדם שנהנה ממנו.
תודה רבה!
שלום לכבוד הרב
האם ראוי שאשה תגיד ברכת הגומל בבית הכנסת בשבת בימינו שיש עזרה ונוהגות לבוא לבית הכנסת או שעדיף שתקבל עליה חיזוק במצווה מסויימת
2. האם אשה לאחר לידה חייבת לומר ברכת הגומל? ( ברוך תהיה
כבוד הרב שלום וברכה האם יש לענות 'אמן' גם אם שמעתי רק את מלות הברכה האחרונות?
בתודה
לק"י לצערנו הרב, אדם הפותח עיתון או שומע את שידור החדשות ברדיו, כמעט בכל יום שומע שמועות רעות, על פטירתו של פלוני או אפילו סתם חדשות אחרות שאינן טובות. ולהיפך, ב"ה מתבשר הוא גם על חדשות טובות, חקיקות לטובת המדינה, או אולי כנסים לתיקון האומה וכו' האם יתחייב הוא בברכה על כל ידיעה וידיעה? ואם כן, כיצד ינהג?
בתודה ובכבוד רב.
מי שטיבל בסקויט בתה או בקפה, האם נחשב לדבר שטיבולו במשקה ויתחייב בנטילת ידיים?
הלחוח שמקובל לטבל במרק או בזחוק האם תשתנה ברכתו של הלחוח לאור החיוב בנטילת ידיים?
מכח איזה דין יש ליטול ידיים על טיבול בחרוסת והרי אינה משבעת המשקין?
רציתי לדעת, אם לשיטת הרמב"ם קודם מברכים ואז נוטלים ידיים, ואם ראוי לפסוק כך להלכה, והאם יש הבדל בין נטילת ידיים של הבוקר לנטילה של אכילת לחם.
תודה מראש