ברכות הסעודה, וגדר עני

שלום לכבוד הרב
האם בייגלה או קרקר שיש קמח למעלה מ50%
?הברכה תהיה המוציא
תודה רבה

שלום וברכה.
אני פונה בעקבות מאמר הרב אתמול בעניין ברכת הטוב והמטיב על הבשור. שניתן לפתוח את בתי הכנסת.
יש לי מספר שאלות:
1. האם מברכים גם כשחוששים שאולי זו טעות לפתוח?
2. האם מברכים היום אם לא ברכו אתמול?
3. האם מברכים בשם ומלכות על בשורות משמחות, כגון הולדת תינוק או הודעת אירוסין בקרב קרובי המשפחה?
4. האם מברכים על בשורה טובה כגון חיסול מחבל?
5. ומהצד השני, האם מברכים דיין האמת בשם ומלכות על פטירת קרוב משפחה שעליו לא יושבים שבעה (סב, אחיינית, דוד, בן דוד, פיגוע עם נרצחים או במקרה שקרוב משפחה או חבר טוב שהתאבד)?

תודה

שלום לכת"ר, מה דין מי שנולד לו בן ולא בירך שהחיינו, מתוך מחשבה לברך שהחיינו יחד עם המילה. אך לצערנו התינוק נפטר לפני הברית. ואיננו כי לקח אותו אלהים. האם כבר התחייב בברכת שהחיינו שרובצת עליו לברכה או שמא פרחה לה יחד עם הסתלקות בנו. ברוך תהיה

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א לפי מנהג תימן מה האופן בו צריך אדם ליטול את ידיו ( צורת הידיים וכן מספר הנטילות לכל יד )? כמו"כ האם יש הבדל אם נוטל ידיו בעצמו או ע"י שמש ?

שלם ו לרב לפי מנהג תימן, כאשר אני נמצא בסעודה המתארכת מסיבות שונות כמו דברי תורה או ג'עלה או רק שתיה חמה, האם יש הגבלת זמן שבו צריך לברך ברכת המזון?
תודה

שלום לרב אשמח אם הרב יבהיר על שאלה מתאריך י"ד אייר הרב כותב שברכת יין מתוק הגפן, ואילו על שאלה מתאריך כ"ז סיון הרב כותב שברכתו שהכל. אז מה הדין?

פעם בת שלי וחברותיה קנו פיצה בתחנת דלק שהיתה לה כשרות, וכשהתברר להן שתחנת הדלק פתוחה בשבת, הן זרקו את הפיצה לאשפה, ואני בירכתי אותן.

זמן מה לאחר מכן בת שלי שאלה אותי איך אני אכלתי במסעדה הממוקמת בנתב"ג, שיש לה תעודת כשרות לימי החול, למרות שהיא פתוחה בשבת.

האם זריקת הפיצה היתה מעשה נכון?

האם מותר לאכול במסעדות הנ"ל שבנתב"ג?

לכבוד הרב מורנו ורבנו רצון ערוסי הי"ו שלום וברכה! כתב מורי בהל' ברכות עמ' תקעא בסוף דברי בי"ד: "ופת הבאה בכיסנין שהיא כפי הגדרת רבנו בתשובה ממולא ומטוגן הרי לעולם היא מזונות ואפילו קבע". האם אין סתירה מפורשת לדברי מורי מדברי הרמב"ם עצמו בהל' ברכות פרק ג, הל' (ט) שהרי שם כתב הרמב"ם שפת הבאה בכיסנין אם קבע עליה מברך המוציא?
בתודה מראש

לכבוד מו"ר שליט"א! מהו לפי הרמב"ם ברכתו של השניצל? שהכל או מזונות? מה דעת הרב?
תודה!

כתב הרמב"ם: "ד ירקות שדרכן להישלק ששלקן -- מברך על מי שלק שלהן, בורא פרי האדמה: והוא, ששלקן לשתות מימיהן, שמימי שלקות כשלקות, במקום שדרכן לשתותן." ע"כ. לפי זה, מברכין על "קומפוט"=מי פירות, בורא פרי העץ. לא הבנתי, אז למה מברכין על תה שהכל?
תודה