במשקה עד רביעית, ואפילו בלע ואינו צריך לפלוט. לגבי מאכל, רבינו לא זכר, ולענ"ד בגלל שמאכל די בנגיעתו בלשון כדי לעמוד על טעמו, ולא שייך לקבוע שיעור, כי אינו לועסו ובולעו. שהרי המטרה עימה בלבד, מה שאין כן משקה, שהוא מיד מגיע לחיך, ולא חייבוהו לפלוט, אם מגביל עצמו עד רביעית.