דבר שטיבולו במשקה
לק"י האם דין זה רק בירקות או בכל דבר שרגילים לטבל בשבעה משקים כגון: ביסקויט או עוגיה שטובלים בכוס קפה או חלב?
תודה
כל שהמנהג לאכלו בטיבול, לדעת מארי הביסקויט דרכו להיאכל שלא בטיבול. רק לעתים, תוך כדי שתיית התה החם, גם מטבלים. ולכן לדעתו, אין צורך בנט"י. כיו"ב עוגה, הרי אמורים לשתות את הקפה או החלב, רק תוך כדי כך, גם מטבלים עוגה, ואין צורך בנט"י.
תכנים לקריאה נוספת
עניית אמן
שלום וברכה! השומע יהודי המברך ברכה שלפוסקים בדרכם הולך השומע היא ברכה לבטלה ולפוסקים בדרכם הולך המברך היא ברכה כתקנה (כגון ברכות השחר בלא שיתחייב בהם, בורא פרי הגפן על יין מפוסטר וכד') האם יענה אמן?
מקבץ שאלות
כבוד הרב שלום, יש לי מספר שאלות, אשמח אם הרב יוכל לעזור:
1. כאשר מברכים ברכה על מאכל כלשהו, ולאחר זמן מה אוכלים מאכל מאותו מין "לדוגמא: בורא ברי העץ" - האם יש לברך מחדש? מהו פרק הזמן שחולף שממנו והלאה יש צורך לברך שוב על המאכל?
2. האם מותר להתפלל עם סנדלים ללא גרביים?
3. ובכלל לגביי תפילה - אילו כללים נוספים יש בנוגע ללבוש? "צבע הבגדים, מכנס ארוך קצר, חולצה ארוכה קצרה וכו"'
4. כאשר מתעוררים בבוקר רק על מנת להתפנות וחוזרים שוב לישון - האם אומרים "מודה אני"? אם כן - האם אומרים "מודה אני" גם לאחר מכן כשמתעוררים?
5. האם מותר לומר ברכה "כדוגמת "בורא פרי העץ– יחפים?
גידולים הידרופוניים
מדוע יש לברך על גידולים הידרופוניים המנותקים מהאדמה את ברכתם הראויה להם ומה הם שונים מפטריות וכפי שפסק הרב עובדיה ע"ה לברך עליהם שהכל?
האם רשאים לברך "שבע ברכות" לחתן ולכלה גם במקום שאין סעודה?
מדוע מברכים שבע ברכות אלו בשעת מעמד החופה אף שאין שם סעודה?
עד כמה מחייבת עדותו של מהרי"ץ על מנהג יהודי תימן שברכו אף במקום שאין אכילת פת?
האם ראוי להתנהג במנהג המלווה בספיקות ולהסתכן בעבירה מדאורייתא של ברכה לבטלה?
הרוכש משקפיים או מכשיר שמיעה, האם חייב לברך "שהחיינו"?
האם ברכה זו ניתנת לשיעורין. דהיינו, העני השמח ברכישה יברך ואילו העשיר לא יברך על רכישה שלא גורמת לו שמחה?
היש לחלק בחיוב הברכה רק על דבר שיש בו שמחה לבין דבר שמעורב בו מצב של צער?
בן יחיד שאביו נפטר מברך "שהחיינו" על הירושה. מדוע, הרי מקור הטובה נובע מארוע מצער?
האם הקובע סעודתו על ברנפלקס צריך ליטול ידיים ולברך המוציא?
שלום, האם הקובע סעודתו על ברנפלקס צריך ליטול ידיים ולברך המוציא?
(ברנפלקס זה פתיתי קרונפלקס מחיטה אפויים. הרב מכיר את זה?)
תודה
סעודה שלישית שנמשכה עד מוצאי שבת ערב ר"ח - מה יזכיר בברכה, שבת או ר"ח?
ארבעת האפשרויות נימוקיהן והקשיים המתעוררות עליהם: א. להזכיר שבת (רצה), ב.להזכיר ר"ח (יעלה ויבוא), ג. להזכיר שבת ור"ח, ד. לא להזכיר שניהם.
האם ניתן לתמוך בשיטה ב' מדין תשלומין שהרי כאשר מתפלל בחול תפילת תשלומין של שבת אינו מתפלל תפילת השבת?
כיצד יש להתייחס לעובדה שאין התייחסות לשאלה זו לא ברמב"ם ולא בתלמוד והרי מצבים אלו מאד שכיחים ומדוע הסתבכו הפוסקים בשאלה זו?
ברכת המזון
שלום כבוד הרב אבקש לשאול האם על צנימים (לחם יבש) צריך לברך ברכת המזון אם כך מאיזה שיעור.
בתודה מראש
דין ברכת אשר יצר
מהו דין ברכת אשר יצר, לאדם הנצרך לנקביו בתכיפות גבוהה, עקב ציווי הרופא לנקות את בני מעיו, אציין כי הגדרת המושג תכיפות כפרקי זמן של 5-10 דקות?
ברכות ואיסור והיתר
שלום לכבוד הרב!
1. כמה ימים משתה עושים בנישואין של זוג גרושים? שכן הרמבם כתב דין אלמן ואלמנה שעושים יום אחד וכאשר יש בחור או בתולה עושים 7 ימים.
2. לפי דברי הרמב"ם בפרק יא בהלכות ברכות, כאשר מברך אחר שעשה- מברך על העשיה, האם יוצא למעשה שאדם שהניח תפילין ולא ברך עליהם בתחילה יברך לאחר ההנחתם " על הנחת תפילין"?
3. תחתית שמניחים עליה את האוכל, פעמים שנופל עליה טיפה מן המאכל הבשרי כאשר הוא חם ולאחר מכן מניחים על התחתית סיר חלב, האם חוששים לכך שטיפת הבשר תכנס למאכל? ואולי כל ההיתר מבוסס על כך שיש 60 במאכל כנגד הטיפת בשר?
תודה רבה, שלמך ירבה ונרך לא יכבה!
טעה וברך ברכת המזון לאחר אכילת ענבים, האם צריך לחזור ולברך ברכת מעין שלוש?
מדוע מחלק מרן השו"ע בדין המברך ברהמ"ז בטעות על שתיית יין יצא י"ח ואילו בדין הטועה בברכה לאחר אכילת דייסה לא יצא י"ח?
היש לדון מקרה זה כדין דברים הבאים בתוך הסעודה שאינם מחמת הסעודה שחייבים בברכה אחרונה רק אם נאכל לאחר הסעודה?
היות ושאלת הברכה בטעות לא נידונה בתלמוד ולא נפסקה ע"י רבינו הרמב"ם, כיצד איפוא יש להכריע בשאלה זו?