מגבון לח

שלום לרב,
ידוע לי שאישה צריכה לעמוד בבית הכנסת כשבעלה קם לקרוא בתורה.
האם צריכה לעמוד גם כשהוא עומד לאמר קדיש או כשקם לדוכן להתפלל ?

תודה מראש.

לכבוד הרב שלום,
ראשית ישר כח על התשובות והאתר. היה מיקרה שהוריי ביקשו מימני ללכת לחניה להביא בקבוקי שתייה מהרכב (החנייה היא פרטית אך מול הבית בלי גגון או גדר שיסתירו אותה ובכלל נחשבת רשות הרבים למרות שלא הרבה עוברים שם) בשעה 9 ומשהוא בערב באותו זמן בגלל החום לבשתי מכנס קצר שמכסה עד לברך וירדתי על הרכב מבלי לשים לב וכמובן מבלי להחליף למכנס קצר, כל התהליך היה פחות מדקה. השאלה שלי היא האם חטאתי או לא.
תודה רבה.

יש לי שאלה לרבנים, מדוע במגזר החרדי משפילים את האישה, עושים לה קרחת ומשעבדים אותה לכל יפי חייה, בתוענה כאילו היא וזכה למצוות אם תעבוד את הבעל, מצוות שהבעל עצמו ספק אם זכה בהם, כי אנחנו אמרנו "נעשה ונשמע" אך ורק לאל האחד, ואך ורק לעשרת הדברות!!! אנחנו הנשים לא אמרנו נעשה ונשמע לבעל, כי היר זה בבחינת עשית לך אלוהים אחרים, הבעל במגזר החרדי הפך עצמו כאילו לאלוהים של האישה, ולו יש עוד כאילו אלוהים זה הרב שלו, האם אנחנו לא דומים למעמדות שיש בהודו?! הרי בתורה כתוב מספר פעמים "זאת היא תורתי לא תוסיפו ולא תגרעו ממינה" משהו כזה, מה עוד היה צריך לכתוב בתורה כדי לא להוסיף לתורה?

כבוד הרב שלום!! אני מאחרת לפעמים בביצפר אז אני מתפללת רק את ברכות השחר ואז את קריאת שמע ו18.. מותר לי? בברכה...

שלום רב שמעתי שהרמב"ם אומר במפורש שקניין אשה אינו כקניין חפץ. האם זה נכון? אם כן איפה הוא כתב את זה, מה מקורו ומה נימוקו? בתומ"ר

האם מותר לאישה ללבוש מכנסיים בביתה?
שאלתי היא בין מדין צניעות ובין מדין לא ילבש

לק"י

לכבוד הרב שלום וברכה!

הבנתי שלדעת הרמב"ם, די לאשה לבדוק בקינוח חיצוני לטהרתה, ואין צורך בבדיקה פנימית לעומק.
מאידך, הבנתי שהמנהג בפועל בעדתינו, ושכך כנראה ראוי לנהוג, הוא לבדוק בבדיקה פנימית.

אם כנים הדברים, עלו לי בזה מספר שאלות, שלכאורה יש להחמיר בהם:
א) בנוגע לשבעת נקיים - אם אשה ראתה מראה דם בקינוח חיצוני, האם פסלה ספירתה וחייבת לספור מחדש? או שרק בדיקה פנימית תפסול אותה?
ב) בנוגע לבדיקת ימי פרישה - האם יש צורך בבדיקה פנימית או די בקינוח?

בהערכה רבה

שלום לכבוד הרב,
1. מי שנפגש עם אישה לצורך נישואים האם מותר לו לשאול בשלומה?
2. האם מותר לאישה לברך ברכות השחר? אם כן אילו? מה עם ברכות התורה?

שלום כבוד הרב.
אני תימניה ורציתי לדעת האם מותר לי לומר את ברכות ק"ש בערבית עם שם ה'. הרב עובדיה יוסף פוסק שלא ורציתי לדעת מה מנהג תימן והאם זה מחייב אותי או שאני יכולה לבחור לעצמי האם לומר עם שם ה או לא.
תודה.

האם לפי הרמב"ם ומנהג תימן נשים לא מברכות על הלל בכלל גם לא בחנוכה וגם לא בליל פסח, ויוצא מכך שאינן חייבות כלל בהלל ולכן פסק בהל' חנוכה פ"ג הי"ד שאם מקרים אותו אשה או קטן חוזר אחריהם ולא יכול לצאת מדין שומע כעונה ולא חילק בין הלל חנוכה וליל פסח לשאר ימות השנה כגון חוה"מ סוכות וי"ט? האם לדעת הרמב"ם ומנהג תימן גברים אומרים הלל גמור בליל פסח בערבית עם ברכה?

אני ואשתי הגענו להחלטה משותפת, או יותר נכון היא אמרה לי ואני התרצתי לשמור יותר על טהרה. גם כי קראנו והבנו או יותר נכון פשוט מאמנים לכל הדברים שעלולים לקרות אם לא. ומדובר רק על שאלת, מקום הטבילה. נכון, שיש כמה שאלות דומות אבל לכאן נכנס מרכיב, נוסף של בושה ללכת למקווה. מבחינת זה שזה דבר שאמור להיות, צנוע ושמור בין בעל לאשתו ופתאום הוא די ידוע כי השכונה היא, שוכנה דתית והרבה מהנשים הם מכרות של אשתי, מימי רווקותה כך שנח לה יותר לטבול, בים.