ברכה של מנחות

שלום וברכה ויישר כח
לאחר שקראתי קריאת שמע על המיטה, נזכרתי שלא התפללתי ערבית. קמתי והלכתי למניין בשכונה, ולאחר מכן לא אמרתי שוב קריאת שמע על המיטה. האם נהגתי נכון? אם לא, כיצד הכי נכון היה לנהוג במצב זה?

שלום כבוד הרב, נתקלתי בתשובה של הרב לכך שלפי הרמב"ם אין צריך ליטול
ידיים לאחר נגיעה במקומות המכוסים ורק במידה והיה שם טינוף ראוי (או צריך?)
שירחץ ידיו לניקיון (כלומר שיש לשמור באופן כללי על נקיות בהתאם לתרבות הסובבת?)

1 השאלה שאני רוצה לשאול היא האם תשובה זו נובעת ממקור מסוים ברמב"ם או מכך שהוא פשוט לא התייחס לנושא?

2 שאלה נוספת קשורה היא נניח ואני שיפוצניק ועכשיו יש לי 5 תקלות של החלפת צנרת מטבח ב-5 בתים שונים, האם אני חייב לרחוץ ידיים כל פעם כל יציאה מבית או שמספיק ניגוב קל בבגדים ?

1) כשעשירי בטבת חל בערב שבת המנהג תמיד היה להתפלל מנחה קטנה בערב שבת כמו בכל ערב שבת. המהריץ מציין שכשמוציאים את הספר אומרים "יהי" ולא "א-ל ארך אפיים" כיוון שדובר בערב שבת שלא אומרים תחנון.

האם ובמקרה שמתפללים מנחה גדולה באותו יום לא היה מן הראוי לומר "א-ל ארך אפיים"? כ"ש שמדובר ביום צום? ובנוסף (עקרונית) האם לא היה מן הראוי לומר נפילת פנים בשעה זו ואף אבינו מלכינו? ושוב אני מדגיש שכל זה מבחינה תאורטית כיוון שקהילות לא בנקל יבינו זאת.

אדם שצריך רוממות רוח, כי כואב לו על כבוד עמ"י.

שאלני, אדם תימני

בית החולים בעזה, כך פורסם, התמוטט, [ כנראה משיגור טיל שלהם.]
יכול לברך הטוב והמטיב? יש מאות הרוגים מעל 300