ברכת שהחיינו - דחוף

שלום כבוד הרב אבקש לשאול האם על צנימים (לחם יבש) צריך לברך ברכת המזון אם כך מאיזה שיעור.
בתודה מראש

שלום למו"ר מדוע אסור להביא לחם לברכת המזון? לדוגמא, סידרו וניקו את השולחן, שמו בינתיים את הלחם בצד ואח"כ החזירו לשעת הברכה. האם זה אסור? אם כן מדוע, והאם יש לכך סימוכין בדברי רבנו או השו"ע.
תודה רבה

שלום לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א
שמעתי השבוע האחרון על אברך תלמיד חכם שהלך לבקר את חבירו ובירך ברוך מחייה המתים בשם ומלכות.
חיפשתי למצוא ברמב"ם ושולחן ערוך ובמשנה ברורה ולא ראיתי שום איזכור שמברכים על חולה אנוש
רק על מי שלא ראה את חבירו 12 חודש ..
האם נכון מה שעשה ?
ואם כן מה טעם ?

שלום לכבוד הרב,
ברצוני לשאול,
מהו מנהג תימן בכל הקשור להפסק לאחר נטילת ידיים. ישנם הטוענים כי במספר קהלות ומחוזות בתימן נהגו לא להקפיד על איסור דיבור בין נטילה ל"מוציא" ואף דיברו דברי חולין, זוכר אני את בית סבא ומשפחתו (שמקורו מהבירה צנעא) שנהג להקפיד הקפדה יתרה על איסור דיבור בין הנטילה ל"מוציא".
חשבתי למהות הסיבה ומצאתי שסבא נהג לפי נוסח השאמי והרי השאמי נהג לפי השולחן ערוך האוסר זאת מפורשות.(הייתכן?).
אם כן מהו מנהג תימן בנושא, והאם אכן קהילתנו הקדושה לא הקפידה על ענין זה??
אודה לרב על התיחסותו.

שלום רב!
למה ישנם כאלו אשר אומרים גפן עם סגול וישנם עם קמץ? מה ההבדל? מה המשמעות? מה נכון לעשות? הרי יש שפה עברית אחת... לא?!

שלום לרב מרק קטניות שנימוחו תוך כדי בישול, מה ברכתו?
תודה רבה

בשיעור המשודר היום כת"ר התייחס לדין הטועה והמסתפק אם הזכיר מוריד הגשם, ואת הירושלמי שכל שלושים יום חוזר ולאחר שלושים אינו חוזר.
אך לא התייחס כת"ר לדין שאם הזכיר מוריד הטל אינו צריך לחזור אף אם לא הזכיר מוריד הגשם בימות הגשמים.
ואם כן אין צורך בחזרה שלושים יום או שלושים פעם כיוון שממה נפשך, אף אם הלך אחר הרגל לשונו הרי נהג לומר מוריד הטל ויצא ידי חובתו.

האם אדם שיצא מביתו( או מחדרו) באמצע הסעודה, להביא עוד אוכל או שתיה,או אפילו רק הלך להתפנות. האם זה נחשב שינוי מקום וצריך לברך אחרי ולפני, או שנאמר שהמקרים בהלכה שנחשב שינוי מקום, דיברו רק על מצב שהאדם שינה מקומו שלא לצורך הסעודה(לקראת חתן,או שיצא לדבר עם חבירו), אבל אם יצא לצורך הסעודה, אינו נחשב ששינה את מקומו?
כמו למשל בסוכה, שאם יצא להביא משהו, אין צריך לחזור ולברך.

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א לפי מנהג תימן מה האופן בו צריך אדם ליטול את ידיו ( צורת הידיים וכן מספר הנטילות לכל יד )? כמו"כ האם יש הבדל אם נוטל ידיו בעצמו או ע"י שמש ?

לק"י

האם אדם שלא אכל לחם יכול לברך ברכת המזון לאדם שאכל לחם ואינו יודע לברך ?
האם ברכת המזון נחשבת כברכת הנהנין שיש בה מצוה כגון : קידוש היום או אכילת מצה ואז ניתן להוציא אף
אם לא נהנה ?

תודה

לרב שלום שאלתי שאלה בנושא וקבלתי תשובה ובכ"ז כתוב בתוספתא ברכות היה מקריב מנחות בירושלים וכו' כשאוכלן מברך המוציא לחם מן הארץ מדוע לפי הרמב"ם מברכים המוציא הרי דרך עשייתם הוא עם הרבה שמן ( אולי פת הבאה בכסנין ) ולפיכך צריך להיות במ"מ אם הרב ייכול לציין את המקור ברמב"ם סליחה על הטרחה