האם צריל לברך שוב

לדעת הפוסקים המתירים להדליק לאחר הזמן, האם גם אם הדליקו עליו בביתו?

לדעת הרמב"ם האומר שאין להדליק לאחר הזמן, האם יש בזה איסור ואפילו בלא ברכה?

אם הביטוי "חייבים" בברכה משמעותו חייב בעונשין, היש לפטור את הקטן היות ולא הגיע לכלל חיוב עונשין?

היש לחייב אותו מטעם החינוך למצוות למרות שברכה זו צריכה מעמד עשרה גדולים ושנים מהם ת"ח?

הישנן נסיבות שבי"ד מעניש קטנים למרות שאינם ברי עונשין?

האם הולכים לפי זמן תחילת סעודה או לפי מועד סיום הסעודה?

מדוע לא מצינו איזכור לבעיה זו בתלמוד והרי מדובר בארוע שאיננו נדיר? 

מי שיצא מחו"ל בר"ח והגיע לא"י ביום שאינו ר"ח, האם יזכיר "יעלה ויבוא" בסעודתו בארץ?

האם גם לשלושת הכוסות שלאחר הכוס הראשון יש מעמד של קידוש?

היש חילוק בין מעמד כוסות של מצווה למעמד של כוסות של חרות?

האם רשאי לצאת ידי חובת מצוות ארבעה כוסות גם ביין מפוסטר?