מסכת כלה ועוד במשנת הרמב"ם

קיבלתי את תשובתך.
תודה אבל מהו התוקף של תקנות וגזירות שתיקנו בתי דין לאחר חתימת הגמרא, הרי רק לבית הדין הגדול יש זכות לחדש בתורה דין חדש או לגזור גזירה? מהיכן נובע התוקף אפילו לבני אותה קהילה .? האם יש "סתם" מיצוה לשמוע לכל הנחייה של רב .? גדי בן יוסף

לכבוד הרב,
מה היחס של הרמב"ם לגבי המושג מזיקים? האם הרמב"ם פירש אותם כמשל או כיצורים של ממש?

אבקש לדעת את המקורות בתורה שבהם כתוב שעלינו להישמע לרבנים. כלומר, הסימוכין שבתורה שבכתב על התורה שבע"פ.
תודה מראש.

לכבוד הרב שלום וברכה.
לפי הבנתי מסופר בגמרא על מעשי בר כוכבא, שכאשר רצו להתקבל לחילותיו אנשים, היו נדרשים לקצוץ את בוהנם, ולאחר שאמרו לו "עד מתי תעשה את ישראל בעלי מומים" הוא החליט שתנאי הקבלה יהיו לעקור ארז מהלבנון. לפי הידוע לי, כיום אפילו הטרטקטור הכי חזק אינו מסוגל לעקור ארז. האם בסיפור זה יש הגזמה או שצריך להבין אותו כמו שהוא.
תודה רבה מראש.

הרמב"ם כתב (בהלכות עבדים: http://mechon-mamre.org/i/c502.htm#7 ): "הנמכר לגוי -- אם לא השיגה ידו לגאול עצמו, קרוביו פודין אותו; והקרוב הקרוב קודם, שנאמר "או דודו או בן דודו, יגאלנו. . ." (ויקרא כה, מט). ובית דין כופין את קרוביו לפדותו, שלא ייטמע בגויים. לא פדוהו קרוביו, או שאין ידם משגת -- מצוה ביד כל אדם מישראל לפדותו...". כלומר, לדעתו יש מצוות עשה לפדות עבד עברי. אך במניין המצוות שבראש הלכות עבדים ( http://mechon-mamre.org/i/c500.htm ), הוא לא מנה מצוה זו!

הרמב"ם בהל' תשובה פרק ז מלמד את מעלת הצדיקים לעומת החוזרים בתשובה בהלכה ד' ואל ידמה שמרוחק בהלכה ו עד הסוף גדולה תשובה וכו' אבל בהלכה ה' מתחיל כל הנביאים צוו על תשובה וישראל יעשו תשובה וכו' לכאו' הלכה זו לא קשורה לנושא גם מבחינת הלשון כל הנביאים שנראה כנושא חדש וגם מבחינת העניין שנראה כאילו נכנס לנושא חדש אם הרב יוכל להאיר עיני בזה

בס"ד שלום לכבוד הרב,
א.בפרק ז' הלכות יסודי התורה כותב שכל הנביאים ע"ה ראשונים ואחרונים יתנבאו תחת תרדמה מלבד משה רבינו ע"ה שיתנבא עומד ער, ורציתי לשאול איך יסתדר הדבר עם נבואת מרים ואהרן בעת שדברו במשה. ויאמר ה' פתאם, ואיך יקבלו אהרן ומרים הנבואה בעודם ערים כי לא מזכיר שתרדמה נפלה עליהם, אלא מראה כאילו היה מיידי?
ב. שלוחי שאול שהתנבאו (וגם שאול) לא מובן שנפלה תרדמה עליהם?
ג. האם מוזכר בתלמוד או במדרש או במפרשים או ממקור אחר נביא אחר מישראל או אומות העולם שנבואתו היתה מעין נבואתו של משה? לא מתוך תרדמה, ערני כמשה (לאפוקי בלעם)?
תודה לכ"ת

האם קיים? האם משל? אם כן מהו?

ישנם שלושה עיקרים מתוך שלושה עשר עיקרי האמונה שניתן למצוא בשלושת המקורות הבאים: הלכות דעות, יסודי התורה והלכות מלכים. אשמח מהם שלושת העיקרים האלו ובמה הם מקבילים.
תודה רבה

ברצוני לשאול את מארי מה פשר אגדות אלה בתלמוד, וכיצד ניתן לפרשאותן ברוח ההגות הרמבמית. "האי איתתא דחזיא חיויא, ולא ידעה אי יהיב דעתיה עילוה אי לא יהיב דעתיה עילוה, תשלח מאנה ונשדייה קמיה, אי מכרך בהו - דעתיה עילוה, ואי לא - לא יהיב דעתיה עילוה. מאי תקנתה - תשמש קמיה. איכא דאמרי: כל שכן דתקיף ליה יצריה. אלא, תשקול ממזיה ומטופרה ותשדי ביה, ותימא: דישתנא אנא. האי איתתא דעייל בה חיויא, ליפסעה ולתבוה אתרתי חביתא, וליתי בישרא שמנה ולישדי אגומרי, וליתי אגנא דתחלי וחמרא ריחתנא, ולותבו התם וליטרוקינהו בהדי הדדי, ולינקוט צבתא בידה, דכי מירח ריחא - נפיק ואתי.

לכבוד הרב שלום וברכה בהל' גירושין עמ' שמט בפירוש מרי בטור הימני. שם הוא מזכיר אגדה על בריאת השדים. מרי אומר שהרמב"ם הבינה כפי מטרת חז"ל. מה מטרת חז"ל וכיצד יש להבין את האגדה לפי רבנו?