המאכיל אדם חולה שאינו מסוגל לאכול בכוחות עצמו, מי חייב בנטילת ידיים האוכל או המאכיל שנוגע בפת?
מה דין האוכל דבר שטיבולו במשקה באמצעות כף האם יתחייב בנט"י כדין האוכל פת באמצעות כף?
האם ה"פתות" נחשב לדבר שטיבולו במשקה בגלל שפתיתי הלחם טבולים במשקה?
תכנים לקריאה נוספת
שאלות
כבוד הרב שלום,
יש לי מספר שאלות כלליות, אשמח אם תוכל לעזור:
1. לאחר נטילת ידיים לסעודה - האם מותר לאדם לדבר בין הנטילה שעשה לבין ברכת המוציא שאומרים?
2. האם מותר לאכול לחם (–סעודה) מעבר ל -3 הסעודות בשבת? למשל: האם מותר לאכול סנדוויץ' לאחר שאדם אכל כבר 3 סעודות בשבת.
3. בסיום תפילת שחרית בשבת - האם מותר לאדם לאכול משהו לפני שעשה קידוש?
4. האם לאחר שאדם עשה קידוש (ברך על היין) מותר לו לדבר לפני נטילת הידיים שעליו לעשות? או שזה נחשב הפסק?
תודה רבה בברכת שבוע טוב ומבורך.
הגדרת עץ לברכת בורא פרי העץ
שלום לכבוד הרב!!! לפי הבנתי בדברי מורי בהלכות ברכות על הרמב"ם הגדרה של עץ זה שעליו מהענפים ולא מן השרש או האדמה. אם כן למה למשל על אביונות של הצלף מברך בורא פרי העץ ולא פרי האדמה? האם בגלל שזה פרי שתלוי? האם כבוד הרב יוכל להסביר לי את ההגדרה?תודה רבה! וישר כח!
ברכה על מסטיק (גומי לעיסה)
האם צריך לברך על מסטיק ומדוע?
ברכות
כבוד הרב שלום וברכה האם יש לענות 'אמן' גם אם שמעתי רק את מלות הברכה האחרונות?
בתודה
ברכות קריאת שמע
לרב שלום בבוקר נאלצתי לקחת את בני לרופא לבדיקה ולא הספקתי להתפלל ורק בשעה 11 לערך הגעתי לביהכנ"ס לשחרית. מה דינו של אנוס לגבי ברכות קריאת שמע? האם נוקטים כמשנה בימינו שלא לברך אחר שלוש שעות? ברוך תהיה
קטן האומר "הנרות הללו", האם מוציא את הבוגרים ידי חובת ברכות החנוכה?
מהו מקור אמירה זו שלא נזכרה בתלמודים ולא ברי"ף והרמב"ם ואף לא אצל חכמי אשכנז הראשונים?
מתי, אם כן, התחיל מנהג אמירת "הנרות הללו" ומהיכן נתפשט לשאר קהילות ישראל?
קשת
קשת האם מותר לומר לחבר שיש קשת? השבוע, היו כמה קשתות בשמים, נראה לי, ולא היא גשם. האם בקשתות האלו מותר להסתכל? גם היו דברים צבעוניים אחרים בשמים השבוע, שנראו לפעמים כמו עננים צבעוניים מסולסלים, גם אם זה לא מה שהיו. מה היה צריך לברך על אלו, והאם על אלו מותר להסתכל הרבה? האם מותר להתסכל על הקשתות הרבה זמן כאשר יש בהן משהו מיוחד, כמו שהשבוע, כך היה נראה לי לפחות, היו 2 קשתות באותו זמן בלי שהיה גשם?
נטילת ידים בבוקר.
שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי נטילת ידים בבוקר? האם קודם יטול, בלא ברכה, ואח"כ ישטוף את פניו ויתפנה ואח"כ ישטוף שוב את ידיו, ויברך ויטול? או שמא, קודם ישטוף את ידיו, כדי שיוכל לברך, ויברך ויטול?
תודה רבה. תזכו למצוות.
מדוע בשבת, להבדיל מיום חול, אין חובת ברכה אחרונה על היין שהוגש לאחר סיום האכילה?
כנ"ל לגבי אכילת קליות (ג'עלה) - מדוע אין חובת ברכה אחרונה על היין עם סיום הג'עלה והמעבר לסעודה?
האם יש לעשות אבחנה בין סיום האכילה טרם ברהמ"ז לבין לאחר ברכת המזון?
מה ההבדל בין מעמדו של היין בהשוואה לשאר המשקאות המחייב ברכת הגפן גם תוך הסעודה?