ברכות השחר
האם חייל בכוננות, או רופא תורן, שנדרש לישון בלילה בבגדיו, יברך בבוקר ברכת מלביש ערומים או שלא יכול לברכה על פי דעת הרמב״ם מפני שלא מתלבש בבגדיו בבוקר?
שלום לכת"ר, מה דין מי שנולד לו בן ולא בירך שהחיינו, מתוך מחשבה לברך שהחיינו יחד עם המילה. אך לצערנו התינוק נפטר לפני הברית. ואיננו כי לקח אותו אלהים. האם כבר התחייב בברכת שהחיינו שרובצת עליו לברכה או שמא פרחה לה יחד עם הסתלקות בנו. ברוך תהיה
כלל יהא נקוט בידך. כל שלא בירך שהחיינו, ובטל הדבר שבגינו מברך, שוב אינו מברך. לדוגמה, הרואה פרי חדש, מברך שהחיינו.
נהגו לברך שאוכלים פרי חדש, היה ואכל, ונזכר שלא בירך, שוב אינו מברך.
לא נהגנו לברך שהחיינו על לידת הבן רק בברית, וכיון שמת, שוב אין לברך.
האם חייל בכוננות, או רופא תורן, שנדרש לישון בלילה בבגדיו, יברך בבוקר ברכת מלביש ערומים או שלא יכול לברכה על פי דעת הרמב״ם מפני שלא מתלבש בבגדיו בבוקר?
שלום לכבוד הרב!
בתשובתו של הרב לשאלתי בנושא ברכת השניצל, הרב לא התייחס לנתון שמטגנים אותו עם פירורי לחם. האם ישנה התייחסות הלכתית לעניין?
כה תומר לבית יעקב
זה המשך לשאלתי הקודמת, פורסמה ב
https://net-sah.org/he/node/5463
שאלה:
למה חז"ל לא קבעו ברכת התורה בלשון "אשר קדשנו במצותיו וצונו על לימוד תורה"?
וגם, ציווי התורה הוא ללמד והמלמד תורה לבניו ותלמידיו אינו מברך על קיום מצווה זו.
א) גויה הבא להתגייר חייבת ללמוד תורה ואילו "רק" את המצוות המוטלות על נשים ודברים כלליים של אמונה והקדושה שהיא עומדת לרכוש – והיא אף תבחן על זה אם היא למדה יפה יפה.
סליחה על הטרחה, אבל לא הבנתי היטב את התשובה שקיבלתי לשאלה ששלחתי.
וזה הנוסח:
-----
שאלה:
ראיתי שאפשר לצאת באמצעות עניית אמן גם ע"י מי שמחויב בברכה מדרבנן גם כאשר אני מחויב בה מן התורה. כלומר, גם אם אישה תברך ברכת המזון בקול ואני אענה אמן. אני אצא מהברכה (היה נשמע שזה אפילו לכתחילה, כי זה כאילו מוציא בפיו ממש) האם דין של "תבוא מארה למי שאשתו וכו'" שייך גם כאשר אני עונה אמן? האם זה משתנה כאשר אני יודע או לא יודע את הברכה?
בס"ד
לכבוד הרה"ג שליט"א
ידוע ופשוט שבקהילותינו אישה אינה מברכת כלל בציבור ובכלל זאת אינה מברכת גם ברכת הגומל לאחר שהתרפאה מחולי או לאחר שילדה.
האם כשאני מברך עם שתיה שהכל ומתכוון להוציא מאכל אחר (שברכתו שהכל) ואת השתיה שתיתי בשיעור זמן של יותר משתיית רביעית, ואילו את המאכל אכלתי בשיעור אכילת פרס, אני יכול לברך ברכה אחרונה? או שיש בעיה בגלל שבירכתי בהתחלה על השתיה?
מה הדין אם ברך על 'קסטה' (שני בסקווויטים שבינהם גלידה, והגלידה היא העיקר) מזונות?
שלום עליך מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א,
1) האם חל דין שינוי מקום על האוכל, השותה או הסועד במרפסת הבית שלו, הבלתי מקורה, והוא נאלץ להכנס לביתו לקחת צלחת אוכל או כוס שתייה?
2) האם חל דין שינוי מקום על האוכל, שותה או סועד בסוכתו והוא נלץ להכנס לביתו, אליו מחוברת הסוכה, כדי לקחת צלחת אוכל או כוס שתייה?
3) האם בשני המקרים שפורטו לעיל הדין ישתנה אם המרפסת הבלתי מקורה או הסוכה אינם נראות מן מטבח הבית אליו נכנס הנאלץ לקחת צחלת אוכל או כוס שתייה? בברכת התורה, אליעזר
חודש טוב שבוע טוב מארי.
לצערי לא יצא לי להכיר את מורי ,שנתיים אחרי לכתו התחזקתי באמונה וברוך השם שאנחנו לומדים וקוראים את מורי ,פשוט נפעמים מהידע הרב שהיה למורי בהלכות ברמב""ם וכו.
השאלות שאני שואל אותך כבוד הרב אלו ששאלות שאים המורי היה בחיים הייתי שואל אותו פנים מול פנים.
תודה לך וסליחה על הטרחה .
א. האם זה שאדם לא מצא את זיווגו עד גיל 35 למרות השתדלות והביטחון בהשם בנושא האם זה מה שנקרא ייסורים עונש לאדם ?
ב. האם בן אדם שבוטח בבורא אמונה מוחלטת שום עין הרע לא יכולה לפגוע בו?
שלום וברכה
מדי פעם אני נוסע לירושלים לשעתיים שלוש, וחוזר לעירי.
לפי פסק הרמב"ם לגבי תפילת הדרך, לכאורה הדבר מקשה מאוד. לפי הרבה פוסקים, מברכים פעם אחת את תפילת הדרך ותו לא.
ואילו לפי הרמב"ם צריך לברך (ללא אזכרה) 8 פעמים! לפני היציאה מהעיר, ובעת היציאה, לפני ההגעה, ולאחר ההגעה. הרי 4, ובדרך חזור צריך שוב לכפול הכל עד שמגיעים הביתה.
האם אכן כך הדברים? זה מקשה מאוד, וגם קשה לזכור ...
ברוך תהיה