האם יש להפריש תרו"מ על אתרוגים שגדלו בשמיטה ונלקטו לאחריה?
איזה מעשר יש להפריש לשיטת המחייבים, מעשר שני או מעשר עני? מה יהיה הדין לגבי אתרוגים מ"התר מכירה" או מ"אוצר בית דין"? אתרוג שאסור זמנית לאכילה בגלל ריסוס, האם ניתן לצאת בו ידי חובה למצוה?
שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. כיצד מודדים את ההדס והערבה? האם מתחילת העלה התחתון ועד לעלה העליון? או שמודדים מתחילת הענף (דרך גדילתו) ועד סופו?
2. לפי החזו"א אורך ההדס והערבה 30 ס"מ. לפי הגר"ח נאה אורך ההדס והערבה 24 ס"מ. בדיעבד, האם ניתן לצאת ידי חובה בפחות מ24- ס"מ?
תודה וכל טוב.
1. מלמעלה למטה.
2. לפי הרב נאה, ואפשר אפילו פחות.
איזה מעשר יש להפריש לשיטת המחייבים, מעשר שני או מעשר עני? מה יהיה הדין לגבי אתרוגים מ"התר מכירה" או מ"אוצר בית דין"? אתרוג שאסור זמנית לאכילה בגלל ריסוס, האם ניתן לצאת בו ידי חובה למצוה?
שלום
1. אדם שעובד בחול המועד סוכות ואין לו סוכה בתחום
עבודתו ומסביבו האם יכול לאכול לחמו במקום עבודתו
שלום עליכם- כבוד הרב שליט"א. א. האם מותר לפי הדין לקרוא מזמורי תהלים בלילה? מהו ההסבר שממנו נמנעים מלקרוא? ב. האם מותר לקרוא שמו"ת בלילה? אם אסור, מדוע? ישר כוח!!! ותודה מראש...
נשאל את מורנו ונשמע מוצא פיו אננו רוצים לבנות סוכה כאשר מעל חלק ממנה יש תקרה של תחילת הקומה הראשונה אך מאמצעה ואילך אין תקרה אלא שמים.
1. האם מותר לבנות כך סוכה?
2. האם היכן שנמצאת אותה תקרה, יש להושיב נשים וילדים או שמכיון שמדובר בסוכה אחת יוצאים ידי חובה בכל מקום?
שלום רב
חתן ושושביניו ובני חופה פטורים מהסוכה כל שבעת ימי המשתה
1. רציתי לדעת מה הסיבה לכך
3.מי הם השושבינים ובני החופה , האם יש העונים להגדרות אלו בימינו? (האם מכיון שלא נוהגים בדין שושבינות אין שושבינים? )
2. ואם במידה מי מאלו הפטורים מחליט לישב בסוכה האם צריך לברך?
אני שואל לאחר מעשה שהיה בשבת חתן של גיסי שהיה בחול המועד סוכות התעורר ויכוח עז לגבי האם אנחנו פטורים מהסוכה או לא וכמובן אם לברך
מדוע אין שואלין על הגשמים כבר מתחילת תשרי או לפחות מיו"ט ראשון של סוכות אם אכן מדובר בעונת הגשמים?
רבינו הרמב"ם בפירושו על המשנה אומר: "וירידת הגשם בתחילת סוכות מורה שאין פעולתם רצויה לפני ה' ", מה משמעות דבריו?
מה הקשר בין העיתוי של הזכרת גשמים במוסף של שמחת תורה ושאילתן במרחשוון עם חובת הערבות ההדדית של עם ישראל?
לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורינו רבינו:
א. בביהכנ"ס של אבי נוהגים בשמחת תורה כשמגיעים לשישי כ"א מהאנשים והילדים שרוצה - עולה לתורה, אך כ"א בוחר קטע שהוא רוצה לקרוא (כגון א' קורא "וללוי אמר" והב' קורא "ולאשר" והג' "וליוסף" וכו'). בניגוד לשאר בתי הכנסיות שכולם קוראים "ולאשר אמר". האם עושים כראוי?
ב. וכן נוהגים בהושענה רבה שקמים ב4:00 בבוקר ומתחילים לומר את ההקפות ולאחר מכן מתפללים שחרית וכו'. האם עושים כראוי?
ג. וכן נוהגים בשמח"ת מתפללים את כל התפילה ללא ההקפות הולכים לאכול וחוזרים לומר את ההקפות. האם הדבר מעכב? האם עושים כראוי? בברכה.
שלום לכבוד הרב שליט"א.
לגבי לבוד ממוטות ברזל. מה הדין אם במקום חיבור המוט לחור (מקום הכנסת המוט) יש פחות מ - 24 ס"מ, אבל בהמשך מוט הלבוד טיפה מורם למעלה ויש פער של 25 ס"מ מהמוט התחתון. (לא דפקו על המוט עם הפטיש, כדי להבטיח פער של פחות מ - 24 ס"מ). האם זה פוסל את הסוכה?
תודה וכל טוב.
שלום לרב, האם מותר לקשט סוכה בפירות רימון שהם עדיין עורלה?
תודה לרב,
לק"י יורינו רבינו: ידועה המחל' מתי מתחילה חובת הקידוש בשבת, לאחר תפילת שחרית או לאחר תפילת מוסף. שיטת מארי שלאחר שחרית, ולכן אדם שרוצה לטעום צריך לקדש. (אך כ"ז בטעימה!) וא"כ על מה סומכים אלו כשעושים הפסקה בין ההקפות לתפילת מוסף בשמח"ת והולכים כ"א לביתו או בביהכנ"ס לסעוד סעודת שחרית? והאם צדקתי באומרי שההיתר לפי מארי ועוד אחרונים זה רק בטעימה? וה' יצילנו מכל טעות ומכשול.
שבוע טוב כבוד הרב 1- לגבי שניים מקרא ואחד תרגום, היו שבועות שלא הספקתי לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום ואז הצטבר לי פער גדול כלומר נניח והציבור קראו פרשת במדבר אני הייתי בפרשת בשלח, אני הסתמכתי על כך שיש דעה שאומרת שבדעיבד אפשר להשלים עד הושענא רבה, הבעיה היא שהושענא רבה קרוב מאוד ויש לי המון פרשות להשלים האם אני חייב להשלים או שמספיק אני אקבל על עצמי בלי נדר להשתפר בנושא זה בשנה הבאה? 2- יש סגולה של הרש"ש או רבי שלום שבזי שמתחילה .. בשם עשר חמש שש חמש תופר עצת כל אויבנו ושונאנו וכל מבקשי רעתנו, מותר לומר אותה ביחיד?