אכזריות??

שלום כבוד הרב שאלתי היא כזאת בפרשת לך לך כתוב שאברהם יצא להציל את לוט אומרת התורה שהיו איתו 318 איש ורש"י מביא הוכחה ממסכת נדרים שזה היה בס"כ אליעזר והגימטריאה שלו היא 318 אז שאלתי למה אומר הכתוב 318 במקום אליעזר ומה הסיבה לך

1. למה בנו את המשכן? מה הכוונה ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
2. האם המשכן היה קבוע הרי עמ"י נדדו?
3. כמה זמן המשכן ליווה אותם?
4. האם כל עמ"י תרמו למשכן?
5. מהי מטרת התרומה? ולמה דווקא מהמינים האלה צריך לתרום?
6. מזה תרומה?
7. מה ההבדל בין משכן למקדש האם רק המיקום או שיש עןד הבדלים

שלום עליך, מארי. רבנו כתב שלעיתים נלקחת הבחירה החופשית מהאדם, כמו בתקופת אליהו "אתה הסבות...". שאלתי, האם זה אינו פוגע בעיקרון אחר של הבריאה, שהוא : הקב"ה ברא את הבריאה כדי להטיב לברואים. בנראה לי שבעקר לביני האדם. אם כך, מהי החכמה שכך שהבורא יעניש בצורה כזו שפגע שעיקרון היסודי הזה?
2) האם פרעה נענש על חמשת המכות האחרונות, שבהו לא הייתה לו בחירה? ברוך תהיה מארי

בס"ד שלום! שאלתי היא: האם איוב הטיח דברים כלפי ה' או לא?

לרב שלום רב יש לי עוד כמה שאלות על ספר שמות, אם כבוד הרב יוכל לסייע לי במתן התשובות. השאלות הם: ה' שולח את משה בכדי לבשר לעמ"י על הגאולה מדוע במקום זה הורע המצב של עמ"י, לפחות שלא היה החמרה במצב?
2. בפרק ו' ה' חוזר על הסיבות בפני משה שלשמם הוא משחרר את עמ"י מדוע יש חזרה על הדברים הרי לפני שמשה קיבל את השליחות ה' מונה בפניו את הסיבות, מה משה לא יודע את הסיבות?
3. למה ה' שולח שוב פעם את משה ללכת אל בנ"י ולהגיד להם שה' ישחרר אותם מדוע יש צורך נוסף לחזור על הדברים?

מה צריך לעשות כשקופסה מלאה בספרי תנ"ך נופלת? האם לנשק כל ספר בנפרד או שאפשר לעשות חיבוק קולקטיבי במקום?

לרב שלום אשמח אם כבד הרב יוכל לענות לי על מספר שאלות שלא הבנתי גם אחרי עיון במפרשים:
1. כאשר ה' מתאר למשה את הסבל של עמ"י הוא אומר למשה "ראה ראיתי" מדוע יש כפילות בפועל?
2. מדוע לא כתוב במפורש בתחילת פרק ג' בספר שמות לאיזה ארץ ה' יביא את עמ"י הוא רק אומר לארץ זבת חלב וכו' מדוע אין ה' אומר את שמה ל הארץ?
3. מדוע יש חזרה על תיאור הסבל של עמ"י במצרים, ה' בפרק ג' פסוק ז' מתאר למשה על הסבל ושלושה פסוקים אחרי לפני שהוא ממנה את משה לשליחות ה' חוזר שוב פעם על הסבל, מדוע יש חזרה?
תודה רבה על העזרה.

שלום לכבוד הרב
מספר פעמים כשמוזכרת בשיר השירים המילה כלה התרגום מפרש צנועה כנינפי למשל פרק ה' פסוק א' "באתי לגני אחותי כלה" מתרגם " כנשתא דישראל דמתילא לננפי צניעא". מה פירוש המילה נינפי? אני מציין שחיפשתי מילה זו במילונים ארמי - עברי ואין.
תודה רבה לכבוד הרב ושלום.

כתוב בפרשת ויחי: "ויוצא יוסף אותם מעם ברכיו... (של יעקב)" ואח"כ יעקב אבינו מברך את מנשה ואפרים "המלאך... יברך את הנערים..." ואני שואל כך: לפי החשבון שאני עושה, יוצא כך > יוסף עלה לגדולה בגיל 30 ואז נשא את אסנת, כשהיה בגיל 39 הגיעו למצרים יעקב והשבטים ("כי זה שנתיים הרעב" 7 שנות שובע + 2 רעב), וכשהיה בן 56 היו הברכות הנ"ל. עכשיו מנשה הבכור, נניח שנולד שנה אחרי שעלה יוסף לגדולה, משמע שהיה בן 8 כשהגיעו יעקב והשבטים + 17 שנים שיעקב היה במצרים יוצא שהיה בן 25 כשהיו הברכות. והשאלה היא: בן 25 הוא נער?! על ברכיו של הסבא?!

כמה סיפורי אהבה טהורים היו בתנ"ך? האם יש איזכור על סיפורים ספציפיים בשיר בשירים?

שלום לכבוד הרב שליט"א.

לרב שלום, רק
רציתי לדעת אם הבנתי נכון... במפקד הלווים יצא כי היו 22,300 והתורה כותבת כי שבט לוי מנה 22,000 לא כללו את ה -300 איש במפקד של הלווים, כי אחרי שספרו את שבט לוי ואחרי שיספרו את הבכורות, יחליפו בכור שחטא עם לוי שלא בכור, לכן לא כללו את ה -300 איש כי הם היו בכורים ואין צורך בתחלופה עם בכורות ישראל. כי ממלא אותם בכורות שהיו משבט לוי נבחרו מראש לשרת במשכן גם אם לא היה חטא העגל, כי הרי שה' בחר את הבכורות במשכן הוא בחר את הבכורות מכל שבט ושבט. לכן לא צריך להחליף בכור לוי במקום בכור ישראל. האם זה נכון