הדס משולש לנואי

1 תבנית מתפרקת לעוגה. התחתית מזכוכית  וניתן להרכיב אותה כאשר לא משנה איזה צד הוא הפנים ואיזה צד הוא החוץ.   אפיתי בה עוגה כשהתבנית מונחת על רשת התנור-המשמשת לתבניות בשריות וחלביות.. האם יש בעיה לאפות בה שוב אם אני לא יודעת על איזה צד הנחתי את תבנית העוגה שנגעה ברשת?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. משה רבינו ידע שהמרגלים יוציאו דיבה רעה על הארץ, הראיה לכך הוא התפלל על יהושע "יה יושיעך מעצת מרגלים". מדוע בכל זאת משה נתן למרגלים ללכת ולתור את הארץ, הרי הוא ידע שהכונה שלהם לרעה?

למרות שעבר החג
רציתי לשאול האם יש איסור בערב שמחת - תורה לאכול סעודה בסוכה לאחר זמן מנחה קטנה לפני כניסת החג או אין איסור, פשוט ראיתי הרבה שאוכלים סעודה אחרונה בזמן כזה, איך זה מסתדר עם האיסור לאכול בערב יום - טוב ושבת סעודה עם - פת, או שאולי הם באמת טועים, וגם אם נאמר שאולי הדבר באמת אסור האם לאותם שנוהגים בליל שמחת תורה להרבות בהקפות וריקודים ואוכלים סעודת ליל יום - טוב מאוחר אולי להם יהיה מותר לאכול בערב החג בסוכה משום שעד הלילה ירעבו שוב, ואולי בכל זאת הדבר אסור ללא חילוקים, אשמח אם אקבל מקורות לתשובה

לכבוד הרב שלום וברכה!
שאלה ראשונה בנוגע לברכת הלולב:
במהלך השיעור הרב הזכיר שכדי להמנע מלהתחייב בברכה על הלולב, יש להפוך את האתרוגים, כך שנברך בסמוך לעשיה.
הוקשה לי הדבר מדברי רבינו, ברכות יא,טו: "נטל את הלולב - מברך על נטילת לולב. שכיון שהגביהו יצא ידי חובתו... ומכאן אתה למד, שהמברך אחר שעשה בלא ברכה, מברך על העשיה".
לכאורה מדברים אלו, נראה שאין צורך להמנע מלצאת ידי חובת נטילת לולב עד סמוך לעשיה, שהרי עצם הברכה בנוסח שלנו, מורה שכבר יצאנו ידי חובה.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
בחג סוכות האחרון כאשר הייתי בבית הכנסת, הקשר שבו קשרתי את שלושת המינים נקרע לי ושלושת המינים התפרדו. לא עשיתי קשר עניבה, בירכתי על נטילת לולב שהחיינו ואחזתי את ארבעת המינים בשתי כפות ידיי. (ללא שום קשר) כאשר הגעתי הביתה קראתי שיצאתי ידי חובה בדיעבד כי שלושת המינים לא היו קשורים. לא
רציתי לצאת ידי חובה בדיעבד, שהרי קניתי אתרוג מהודר וטרחתי בקניית ארבעת המינים. לכן, קשרתי את שלושת המינים בעזרת שתי גומיות ונטלתי לולב בסוכה בלי ברכה. האם בסופו של דבר קיימתי את המצוה כהלכה?
תודה וכל טוב.

נשאל את מורנו ונשמע מוצא פיו אננו רוצים לבנות סוכה כאשר מעל חלק ממנה יש תקרה של תחילת הקומה הראשונה אך מאמצעה ואילך אין תקרה אלא שמים.
1. האם מותר לבנות כך סוכה?
2. האם היכן שנמצאת אותה תקרה, יש להושיב נשים וילדים או שמכיון שמדובר בסוכה אחת יוצאים ידי חובה בכל מקום?

שלום לכבוד הרב אבקש לדעת מה ההבדל/או המיוחד בין אתרוג תימני לאתרוג של אחרים? מבירור שעשיתי עם בקיאים בין אחינו האשכנזים והספרדים מתברר כי האתרוגים אצלם לא מורכבים וגם הם לא יוצאים ידי חובה באתרוגים מורכבים, אם כך מה המיוחד באתרוג תימני? והאם אין בעיה לתימני לרכוש אתרוג אחר שיש עליו השגחה כאתרוג מהודר? בברכת חתימה טובה ושנה טובה רפאל שייך

שלום הרב צפניה היקר,
רציתי לדעת לשנים הבאות האם סכך דק כזה שקל לסחוב אותו לא כמו הקיינס שמוכרים שהוא עבה וכבד למשל בשביל אנשים מבוגרים יותר, האם הוא כשר אע"פ שהוא כזה שדומה אולי למחצלת (זו הסיבה שמחמירים עליו לא?) כי הקיינס הוא בעצם עם הכשרות המהודרת של האשכנזים...
ועוד שאלה הרב לגבי לשים קרשים שיחזיקו את הסכך מלמעלה במקום לקשור אותם האם נכון לעשות כך כלומר האם יש בעיה, וכן אם לקשור באזיקונים סכך זה בעיה לפי מנהגנו.

תודה רבה!

שלום לרב ע"פ הרב קאפח כל הקידושים מברכים מיושב לבד מליל חג ראשון שאלתי למה לא מברכים מעומד גם בקידוש הבוקר ובנוסף איך מברכים לישב בסוכה ביום? האם בסוף הקידוש (למרות שאנו יושבים) או לפני הקידוש?
תודה