ימשיך לנהוג כפי שהורית לו, אבל בצינעה. כי ההלכה שצריך לברך לפני הנטילה, שהיא הלכה תלמודית, ושכך פסק הרמב"ם והשו"ע, בכל זאת נדחקה לקרן זווית ע"י רבים מישראל, שנהו אחרי השיטה שיש לברך אחרי הנטילה. אף שברכה אחרי הנטילה, לפי רבינו והשו"ע, היא עבירה מן התורה, שנושאים שם ה' לשווא, וברכה לפני הנטילה אין בה עבירה, בטח לא מן התורה, לפי אלה שמצדדים לברך אותה אחרי הנטילה. בכל זאת, המברכים לפני הנטילה הפכו להיות ברבות הזמן, מיעוט, והרוב תמהים עליהם, לכן יש לנהוג כן בצינעה. ואתה תסביר למורה את השיטה ההלכתית שעל פיה אתה נוהג, ועל פיה חינכת את בנך, וכדאי שתראה לו שזו גם שיטתו של השו"ע, או"ח, קנח, יא.