האם ניתן לקטן לעלות למברך השישי ללא קריאת התורה ומסתפק באמירת הברכות? האם קטנים יכולים לעלות לתורה עם קריאת התורה מחוץ לשישי? אם כן כמה קטנים ניתן לעלות ?
א. מאיזה גיל אדם יכול לשמש שליח ציבור ?
ב. ראיתי בהלכה הגדרה "משיתמלא זקנו" - מה הכוונה ?
ג. מהו מנהג תימן בנושא ?
ד. האם הסבב שאנו נוהגים , שמזמינים עפ"י תור את המפללים להיות ש"צ
, נחשב לש"צ קבוע או שמא ההגדרה במקרה כזה אקראי ?
שלום עליכם הרב. מהי דעת הרב קאפח לגבי אמירת תחנון, באדם שמתפלל אצל ספרדים שאין דרכם ליכרוע בתחנון, אלא אומרים: 'לדוד' בלא כריעה האם הוא רשאי לכרוע ב'לפניך' כמנהג אבותיו, או שמא יש בדבר משום שינוי ממנהג המקום, ואז הוא חייב לומר ל'דוד' בלא כריעה, במקום לומר לפניך, בכריעה? תודה רבה.
שלום הרב. היה לי ספק בברכת גאל ישראל שלפני תפילת עמידה של שחרית, האם אמרתי גאל ישראל כפי שצריך או שמא אמרתי גואל ישראל בטעות. בכל זאת המשכתי לתפילת עמידה. האם הייתי צריך לחזור על ברכת גאולה ורק אז להתפלל? והאם בדיעבד יצאתי ידי חובת התפילה או שצריך לחזור? תודה מראש. אשמח לתשובה ע"פ עדות המזרח (אם יש הבדל בין העדות בנושא).
יש מנין קבוע מזה שנים במספר מועדי רכבות שונות הרגילים להתפלל תפיל תשחרית בקרון ספיציפי. האם יש בזה משום גזל אם אנשים נאלצים לצאת מהקרון בשל תפילתם (כגון נשים שצריכות לצאת), האם זה נקרא תופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים?תודה רבה!
לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א
אדם הסובל מכאבי ומיחושי ראש חזקים, עד כדי כך שלא יכול לכוון כל התפילה ורק יכול לדחוק עצמו לכוון באבות, וכל שאר תפילתו תהיה כפיטפוט התוכי. האם לדעת רבנו הרמב"ם צריך בכל זאת להתפלל שמונה עשרה או שיתפלל תפילה קצרה "צורכי עמך מרובים" וכו'? ומה הדין אם לא יכול לכוון אפילו באבות?
האם יש הבדל אם זה חד-פעמי או מצב מתמשך?
האם תפילת "צורכי עמך מרובים" וכו' נתקנה רק לשעת סכנה או גם לחוסר אפשרות לכוון מסיבות אחרות?
יורנו רבנו ושכרו כפול מן השמים
