ישיבה נפרדת בשמחות

שלום לרב, אני תלמיד ישיבה. יש לי אחייניות קטנות שאוהבות לשחק איתי, לשבת על ברכיי, מבקשות ש"אקפיץ"אותן וכדו'. עד איזה גיל הדבר מותר?
תודה

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א.
בקשר לשאלתי בעבר בענין שיעור פרטי שבת תמסור לבן רציתי לשאול על מצב שאשתי מוסרת שיעור פרטי לילד בכתה ד' האם יש בזה בעיה של צניעות.
תודה רבה.

האם מותר לצפות בסרט "מישהו לרוץ איתו"?

שלום לרב! אני משתתף בקורס תורני של אימון בשיטה יהודית, אמנם הופתעתי לראת שלאחר הצד הפרונטלי של נמרצה, האימונים נעשים בזוגות כשמעודדים שגבר יתרגל מול אשה (שיחות אימון) בטענה שמקצועית זה טוב יותר. האם יש לזה מקום?

לכבוד הרב,
שלום!
1. בתשובות באתר כותב הרב שרלו שיש היתר "לחברה צנועה מעורבת" האם יש לו על מה לסמוך ע"פ ההלכה או שאין היתר לזה כלל? ואם אין היתר לזה כלל אז באלו מקרים המדובר? האם המדובר הוא רק בחינוך ופעילות חברתית מעורבת לילדים או שמא גם במקומות עבודה, מוסדות לימוד גבוהים, מפגשים חברתיים מעורבים, מגורים בשכונות מעורבות וכו'. איפה הגבול וכיצד הוא נמדד?
2. האם באיסור לחינוך ופעילות משותפת של ילדנו איננו פוגעים בהם בקשיים שעלולים להווצר להם בקשירת קשרים עם בני המין השני ואז נמצאנו מזיקים ומריעים יותר מאשר מועילים?

בס"ד שלום כבוד הרב!
רציתי לשאול אותך שאלה.. אני בת ואני משתתפת בחוג טניס עם מאמנת. יש בעיה עם כך שלפעמים יהיה לי בחוג מאמן שהוא בן?
תודה רבה ושבת שלום!

שלום עליכם הרב.
ראיתי בספר שחיבר הרב יוחאי מקבילי, שלדעת רבינו, מותר להיסתכל בבתולה שאינה נשואה, לצורך הנאה, וכל האיסור הוא רק משום מדת חסידות. והביא לזה מקור, מספר איוב. וכתב שזוהי דעת רבינו.
רציתי לשאול, האם גם מארי יוסף קאפח סובר כך, או שמא אוסר?
תודה רבה. תזכו למצוות. .

שלום וברכה.
האם אישה נשואה חייבת בכיסוי ראש בזמן שהיא אוכלת בבית שלה לבד אך ורק עם הבעל ללא ילדים או אורחים?

לכבוד הרב,
נחלקו הפוסקים האם פנויה נדה היא בכלל עריות והאם איסור יחוד עם פנויה נדה הוא מדאורייתא. המחלוקת מובאת בשו"ת ציץ ליעזר חלק יז סימן לב. ויש שם דעות (כגון שו"ת פני יהושע ח"ב אה"ע סימן מד) שאינה בכלל גילוי עריות לעניין יהרג ואל יעבר. השאלה היא האם לפי שיטות אלה שסוברות שפנויה נדה אינה בכלל עריות לעניין יחוד מהתורה ולעניין יהרג ואל יעבור - האם הקרבה לפנויה נדה עדיין אסורה בלאו "לא תקרבו" לפי שיטות אלה? כי אם אנחנו אומרים שפנויה נדה אינה בכלל אביזרייהו דג"ע לעניין יהרג ואל יעבר משמע גם שאין בהן לאו "לא תקרבו".