יציקת רותחים מכלי ראשון על סוכרזית או סוכר
שלום רב לרב
האם מותר לצקת מים מכלי ראשון בשבת על סוכרזית או סוכר
שלום וברכה, האם כאשר המקדש מברך ושותה מהקידוש ואח"כ מוזג לכוס אחרת לאורח, על האורח לברך שוב כיוון שהשתייה של המקדש פגמה את השתייה?
לפי רבינו אין השומע אתהקידוש מזולתו חייב לשתות מכוס הקידוש, אלא יש חיבוב מצווה לטעום מיין הקידוש, ולכן כל שמתכוון לטעום מיין הקידוש של המקדש, אינו צריך לחזור ולברך, לא מחמת פגימה, כי היין היה יין ונשאר יין, גם אחרי ששתה המקדש ממנו, ולא גם בגלל ההפסק, עד שהגיע הפה אליה, לאחר שכמה מן השומעים שתו לפניו.
שלום רב לרב
האם מותר לצקת מים מכלי ראשון בשבת על סוכרזית או סוכר
בפ"ז שבת:
ביחס למושג מעין אב, כותב רבנו בפרק ז הל' ב, שכל ל"ט המלאכות שמנה "וכל שהוא מענינן הן הנקראין אבות מלאכות". האם יהיה מדויק הלכתית לתרגם "וכל שהוא מענינן" = וכל שהוא שוה להם?
(וכבר כתב מארי בשער דניאל עמ' ח, שיש מלים שהקורא העברי עובר עליהן ביעף מחמת פשטותן לכאורה, "ורק המריק משפה אל שפה עשוי להתקל בהם כאשר יתיצבו בפניו וידרשו ממנו את פתרונם").
אני חייל סדיר, שמשרת ביחידה מיוחדת.
אני יוצא לבית בשבתות, ומודע לכך שאני בכוננות תמידית ויכולים תמיד להקפיץ אותי כשצריך.
שאלתי היא: האם בתום ההקפצה, לאחר שחזרתי לבסיס, מותר לי לחזור לביתי בשבת עם הרכב שאתו הגעתי?
וכן האם יש נפקא מינה בין נשוי לשאינו נשוי?
האפ יש נפקא מינה אם מדובר באיש קבע ולא חייל סדיר? שהרי זאת עבודתו, וייתכן שלא יהיה שבתות רבות בבית, אם לא יוכל לחזור.
לכבוד מעכ"ת הרב רצון ערוסי יצ"ו שבת
1. מהו הגדר של איסור רפואה בשבת? האם מותר למרוח משחות שמקלות על גירויים או גירודים שונים בעור ביום שבת וכן דברים קלים כגון טיפות עיניים אוזניים אם כן למה?
2. אין מניחים אוכל על הפלטה ביום שבת בין לח או רטוב (מאכלים מרובי רוטב או מרקים שכולו נוזל) בין יבש משום דמבשל בשבת. מהו ומקורו של אותו חילוק שנוהגים אחרים להבדיל בין יבש ללח וכיו"ב?
3. למה אסור להניח על הפלטה מער"ש תבנית או רשת המוגבהת מעט מהפלטה עצמה לא מגוף החימום שלה, ועליה לחמם?
4. כיצד ובאיזה אופן ניתן לחמם אוכל על הפלטה בשבת?
שלום הרב
1. אדם שמתפלל במניין אשכנזי, האם יכול לומר את נוסח נפילת האפיים כשהוא עומד (ולא יושב ומוטה), בזמן שהציבור האשכנזי אומר את נפילת האפיים כנוסחם?
2. האם יש עניין לישון בצהרי שבת?
3. תודה רבה
כבוד תורתו שליטא היו ני ענה כאן שתלישת\חיתוך טישו המסומן בקיוקוו זה כפירוק קליפת אגוז [נראה לי חי אייר(לג בעומר המשמח) שאלתי בבקשתי היא האם אין כאן מחתך במידה לפחות ראוי להחמיר? אם זה חילוקי שיטות ולפי הרמבם זיעא ע״ה הדבר מורל אנא ציין ושכרו כפול מן השמיים. יאריך ימים על ממלכתו ממלכת חן התורה
לכבוד הרב,
יש לי שתי שאלות
1. אשה מעוכבת גט שגרה אצל הוריה מה הדין בהדלקת נרות שבת? (צריכה לברך בנפרד מאמה? אפשר להדליק באותו מקום/יחד?)
תנור עם מצב שבת של המכון הטכנולוגי של הרב הלפרין האם יש אופן שניתן לשים דברים בתוכו בשבת עצמה (גם דברים יבשים מבושלים) או שהוא שונה מפלטה ומה הדין בערב שבת תודה רבה