כי אין בזה איסור מחתך, כי מחתך הוא חותך משהו, לפי גודל מסוים, כי הוא זקוק לאותו דבר שחתך באותו גודל, לא כן במקרה דנן, שאינו חפץ בכיס של השלוק באותו גודל, אלא הוא זקוק לתכולה שבתוכו. וזה דומה לחותך תפוז לחצי, וכן אשכולית וכן אבטיח וכן מילון וכיו"ב. זאת ועוד, אין איסור שרטוט וחיתוך באוכלין, שמירת שבת כהלכתה, פרק יא, סעיף טו. תוכל להאזין להלכה יומית בעניין זה, באתר קהילת נצח ישראל באודיו.