משנה תורה

לגבי מימרת חז"ל "יפתח בדורו כשמואל בדורו" נאמר לי כי ברמב"ם קיימת גירסה שונה "שמשון בדורו כשמואל בדורו".
א. האם זה נכון? לא מצאתי זאת בחיפוש רגיל במשנה תורה, אולי זה באגרות.
ב. אם כן, מה עומד מאחורי השינוי בגרסה?
תודה

שלום לכבוד הרב.
כיצד רבינו כותב, שהוא כתב את משנה תורה ע"מ שיוכלו לדעת הכל בקלות? הרי למתבונן יוודע שבכל מילה ובכל אות ברמב"ם, מונחים עומקים שיד האדם בקושי יכולה להשיגם? ויפה אמר מי שאמר שאין אף הלכה 'פשוטה' ברמב"ם.

הרמב"ם בהל' תשובה פרק ז מלמד את מעלת הצדיקים לעומת החוזרים בתשובה בהלכה ד' ואל ידמה שמרוחק בהלכה ו עד הסוף גדולה תשובה וכו' אבל בהלכה ה' מתחיל כל הנביאים צוו על תשובה וישראל יעשו תשובה וכו' לכאו' הלכה זו לא קשורה לנושא גם מבחינת הלשון כל הנביאים שנראה כנושא חדש וגם מבחינת העניין שנראה כאילו נכנס לנושא חדש אם הרב יוכל להאיר עיני בזה

לכבוד הרב,
האם הרב מכיר ספר שמתרגם את הרמב"ם/טור ב"י/פוסקים לשפה פשוטה כמו בשיעור? (באותה צורה ששטיננזליץ מתרגם את הגמרא)

שלום עליכם. בקידושין מ עמוד
ב. "ר"ש בן יוחי אומר אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות שנאמר (יחזקאל לג) צדקת הצדיק לא תצילנו ביום פשעו" (וכך פסק הרמב"ם להלכה), והרי למדנו בדף הקודם "מחשבה רעה אין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה שנאמר (תהילים סו) און אם ראיתי בלבי לא ישמע ה"' ולפיכך מדוע על מחשבתו (ההתחרטות על מעשיו הטובים) יפסיד את כל אשר עשה? בברכה ובתודה

שלום לרב. האם כדאי לאנשים שעדיין לא בקיאים (מאוד) בכל מיני מקצועות שבתורה, (מקרא, משנה, תלמוד, פוסקים, פיסי', ביו', טריגו', ושאר מקצועות), ללמוד ספרים כדוגמת מורה הנבוכים, בסתן אלעקול, ושאר...? או אולי שיחכו עד שתהיה רמה מסוימת ומינימלית כי אחרת לא יבינו, לא ידעו מה מדובר, אולי ספרים אחרים בשביל האמונה? והאם ללמוד בלא מנחה, מורה, זה כדאי?
תודה מראש, כל טוב.

בס"ד לכבוד הרב שלום!
1. האם הרמב"ם ראה לפניו את הזוהר, ואם כן - האם היה לכך השפעה על פסקיו?
2. שמעתי שהרמב"ם כתב 4 מהדורות של ה"משנה תורה", והשינוי המהותי היה במהדורה השנייה, שהייתה שונה מהראשונה. האם הדבר נכון? אם כן, מה הביא לשינוי?
תודה רבה מראש, וחודש טוב!

שלום רב לך כבוד הרב וחג שמח!(ומראש סליחה על האריכות) לפני שאשאל את שאלתי אני חייב להבהיר ששאלתי מגיע אך ורק, בעזרת השם, ממניעים נקיים אני אוהב ומעריך את חכמינו ז"ל ויודע שהערכתי לא מתחילה אפ' להתקרב להערכה האמיתית שמגיעה לעמודי עולם האלה (לא שהם חיפשו הערכה כזאת), אולם אני בטוח שהתשובותיך לשאלותיי יחזקו בי את אמונתי בהסרת הספקות, ויתנו לי מוטיבציה גבוה יותר לקים את ההלכה במדויק.
1)

כבוד הרב שלום וברכה,
שמתי לב שברבים מספרי התפילה בנוסח תימן נהוג לרשום בכותרת למזמורים תילים. מהו מקור הנוהג? האם גם עלינו ביום יום לומר תילים (ללא שם השם?) בברכה, ארז

ישנה גמרא שמאד קשה לי להסבירה כשיטת הרמב"ם: :" ששה דברים נאמרו בשדים, שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם. שלשה כמלאכי השרת, יש להם כנפיים כמלאכי השרת, וטסין מסוף העולם ועד סופו כמלאכי השרת, ושומעין מאחורי הפרגוד מה שעתיד להיות כמלאכי השרת..." האם מארי יוכל לעזור לי בזה?
תודה וברכה

שלום לרב