הפסק בזמן הארוחה

שלום לרב כאשר סיימי סעודה וברכתי ברכת המזון, לא עבר זמן רב, ורציתי שוב לאכול לחם. האם עלי ליטול שוב?
תודה

לכבוד הרב
1) דין אוכל פרידה של ענב - מברך תחילה וסוף?
2) מטעמת אינה צריכה ברכה, כולל רביעית? ואם מתכוון ברביעית בתורת טעימה יברך תחילה וסוף?
3) פ"א ה"יא הערה כח, עונה הרמב"ם על כל פנים צריך כוונה לעונה אמן או לשומע. אם ראובן לא מתכוון להוציא את שמעון ורק שמעון יתכוון לצאת האם שמעון יצא ידי חובה?
4) פ"ג הי"ב הערה ט', כותב מארי בתמרים שמעכן בידו ועשאו עיסה יברך בפה"ע, דווקא בידו שאינו מעיכה גמורה ואם במכונה מה הדין?
5) פ"ג ה"י ובלבד שלא מעורב בדבר אחר, מה הכוונה דבר אחר? אחד מחמשת מיני דגן? או אפילו תבלין.
6) פ"ג הי"א הערה לב', מה זה ברכה מעין שלש על המזון?

לק"י
שלום כבוד הרב.שאלתי היא: מה מברכים על הרחת נענע?

שלום למארי, ה' יאריך יומיו בטוב ושנותיו בנעימים לגבי דין דיין פוטר שאר משקים שלא נמצא בדין זה ברבינו (ערוך השולחן קעד'). האם אנו נוהגים בזה כי יין פוטר שאר משקים או לאו? ומדוע דבר זה לא מפורש בדברי רבינו למרות שהוא גמרא ערוכה?
תודה רבה !

שלום עלכם כאשר אורח יושב ואוכל ומגישים לו אוכל שלא היה לפני כן על השולחן האם צריך לברך ברכה ראשונה? האם הדין הוא גם לגבי בעל הבית שלא ראה לפני הארוחה מה יש לאכול? ישנם 3 תנאים לברך על יין שני הטוב והמטיב מה קורה כאשר לא מתקיימים התנאים? האם מברך בוא פרי הגפן?
תודה

שלום לרב (על פי שיטת מורנו הרב יוסף קאפח)
1. האם ירק ועץ פרי זה כלאיים? איזה מרחק מספיק?
2. האם צריך לחבוש כיפה רק בברכה או בכל הארוחה? מה לגבי מסטיק? שתייה? ארטיק?
תודה

לרב שלום וברכה.
בתוך השיעור בבית הכנסת נתקלנו בסוגיה מעניינת. בגמרא ( ברכות ל"ו עמ'
ב) כתוב שקורא (לבבות דקל לפי מה שהבנו) מברכים עליו שהכול נהיה בדברו (וכך היה כתוב גם בהלכה) בגלל שאנשים לא נוטעים אותו בשביל הלב, כי הוא הורס את הדקל. אבל, בימינו יש תעשיה, דבר שלא היה פעם, ואנשים נוטעים דקלים בשביל למכור את הלב. לכן, לפי הסברה צריך לברך בורא פרי האדמה. התנדבתי לברר זאת. בבקשה ענו לי במהרה.
תודה מראש.