אופן ההודאה לה' למי שניצל מהטבח בישיבת "מרכז הרב"

א רבותיי דורון יכירנו דורון נדב הוא לומד בישיבת מרכז הרב הוא היה ביום הטבע בספריה והוא ניצל כפי שעוד מעט נשמע מפיב כיצד הוא ניצל משם א לאור הדברים שהוא יאמר אני כבר אומר לכם בחינת ההלכה מה עליו לעשות האם עליו לברך הגומל או לא שיטת הרמבם ארבעה צריכים להודות ורק אלו המפורטים זה לגבי ברכת הגומל רק אלו המפורטים חולה שנתרפה אז מי שלא נפצע מי שלא היה בגדר חולה לא וחבוש יצא מבית האסורים ויורדי הים כשיעלו והולכי דרכים כשיגיעו לישוב וצריכים להודות כפי שכולנו מכירים בברכת הגומל כבר בשולחן ערוך מובת דעה שמוסיפה על הארבעה אלה ו יש וזה שיטת רבנו ואחרים שמתקחידים רק על ארבעה כי ברכת הגומל יש לה מעמד מיוחד אבל למרות כל נהגו לברך למי שנצל מן הסכנה שממש היה בסכנה לסטים אויבים ונצל בסכנה נהגו לברך מהריץ בתעולה צדיק חלק ג סימ רכט אומר את הדבר הזה ולא נרחיב אבל אליבתי שיטת רבנו רק ארבעה מצד שני יש מה שנקרא ברוך אתה השם שעשה לי נס במקום הזה הברכה הזו נתקנה למי שנעשה לו נס באורח יוצא מן הטבע, כלומר משהו שונה מן הטבע. הוא היה צמל מים במדבר ופתאום נפקע נפקעו מים ויצאו מים מן הסלע והוא היה לו מלשתות ונצל. כל שזה בתהליך טבעי לא מברכים ברוך שעשה לי נס במקום הזה. אפשר בלי שם מלכות אבל זה לא על הדין שבו מברכים שעשה נסבון כהן ואז בני אדם שואלים לפי הרמבם וההולכים איתו שרק ארבעה צריכים להודות וברכת שעשה לי נס רק שיש חריגה מגדר הטבע אדם ששב מזירת הקרב מקום של יריות וניצל דברים שלם ברוך השם מה אז כיצד יודע לקדוש ברוך הוא ובני אדם שוכחים שיש הרבה כהודיה חשובות התודה התורה אומרת אם על תודה יקריבנו כלומר בזמן שהמקדש היה קיים אדם שרצה להודות לשם מביא קורבן תודה שהוא קורבן שלמים שהוא נשחט בית המקדש ונאכל לאחר שמפרשים לכהנים את מה שמפרשים נאכל בקדושה ובטהרה בין החומות ואז מזמינים כהנים מלאכים מזמינים את הנדחמים מזמינים מכרים והוא זה שנצל מספר את הנס לפני כולם מעמיק את האמונה בליבו ובקרב השומעים והאפקט הזה הוא חשוב אז בימינו שאין מקדש מה נהגו אבותינו עושים סעודה על 10עשרה זקנים תלמידי חכמים נזקקים ואז הוא מספר את מה שיש לו שרים שירת חודש הודעה לשם מעמיק בליבו ובלב אחרים את האמונה ובזה מושג האפקט היום אני ג להוסיף להם שאותו אדם שניצול יאמר את נשמת כל חי מכירות ליבו לפני הציבור יעמיק בליבות האמונה וכן בקרב אחרים וכן נעשה היום נשמע בקצרה מדורון איפה היה בדיוק ברגע הקצרה והצוכה כדי שלאחר מכן הוא יאמר נשמת ולאחר נשמת ניקח בהשאלה ונסיים כולנו כי וירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים דורון עמוד על רגליך תאמר לנו את רגעי הטופת שמהם ניצלת א בעיקרון בימי חמישי מגיעים ספרים חדשים לספרויה ואני כאילו הייתי אמור להיכנס אצל בקצ הייתי אמור להיכנס לראות את הספרים החדשים בדרך כלל לראות ככה מה החידושים וזה אז תמיכנס בערבית כי בדרך כלל זה מגיע בשעות האלה צהריים אז כבר בערבית לפני ה אחרי הערבית אחרי האוכל אז אני עובר ככה ולפני שאנחנו מתחילים את הסדר שום מעוד הרגשתי לא טוב זה היה כבר כמה ימים שאני רש בראשי אני קב לי הראש כל הזמן הרבה פעמים כל במשך כל היום אז החלטתי לעלות ואמרתי אני אעבור אחר כך להסתכל בספרים ועליתי הייתי בחדר עשתי לי תאי ואז א שמעתי את הבומים את המשעשים חזקים מאוד הייתי בטוח שזה נפצים כי זה פורים אז באתי יצאתי מהחדר ורציתי ללכת לשם ישיבה תיכונית צמוכה אז אמרתי אני אלך אליהם ואגיד להם שהפסיקו אז באתי לרדת במהירות כדי לראות מי זה כדי לומר להם שזה לא בסדר וזה רעש חזק מאוד וזה גם צעוק כזה זה לא אחד ולא שתיים ואמרתי אני אסתכל מלמטה לראות מי מי את הפרצופים ואז ראיתי שם הרוג למטה בקומה הראשונה בפנימיה והבנתי שיש מחבל וזה לא נפצים אנשים לא הבינו כי אף אחד לא חשב בחיים שזה יקרה לו אבל אנשים התחילו לרוץ ובאו אליי ושאלו מה קורה אז אמרתי ל מנ שזה מחבץ תסתכלו למטה אז ראינו שם בן אדם ארוג מה כאילו אדם ממש א זהזה אנשים לא המינו חשבו שזה סתם צחוקה חשבו שזה שיבה תיכונית ועושה איזה הצגה אבל זה לא היה הצגה זה היה באמת ברוך השם ש שלא הייתי באזור הזה הייתי בכלל בפנימיה רצנו מהר צעקנו לכולם להיכנס לחדרים להסתגר בתוך החדר אני גם נכנסתי עם כמה חבר'ה ביחד נכנסנו לחדר אבל לא מספיק הסגרנו את העו ונעלנו ותחפשנו מאחורי החלון יש שם איזה מקום כזה של ניכוז של המים ושמה נשכבנו עד שיגיע השוטר וברוך השם אבל האמת זה קרה ככה הרבה זמן זה דקות ארוכות של יריות צורות בלי סוף ואנשים צורחים וברורחים מהישיבה הלכו לשכנים אנשים היו בבית מדרש ברוך השם שהוא לא נכנס לבית מדרש רצו מהר לשכנים ושמה הם הסתגרו עד שבא השוטר וברוך השם אמר לנו לצאת אחרי שכבר האירוע הסתיים זה היה כבר משהו כמו 20 דקות שאני מחכה שם יקר עם כמה חברים ואומרים תהילים זהו זה הנה אתם רואים רבותיי הוא כל פעם נוהג באותן שעות לבקר בספריה לראות מחדש מתחדש אבל באותם ימים חשבא ראש וזו הייתה סיבה בשביל לעלות לשתות כדור וכך הוא ניסל וגם העניין הזה שנכנס אדר ואווירה פורימית שגרמה לבני אדם להתבלבל עד שראו את התופת הנוראה הזו שבסופה נהרגו שמונה ממתבה הבחורים שלנו אז הנה מה מה יעשה במקרה כזה? יאמר הגומל הרי הוא לא היה בתוך התופק עצמה אפילו למן דאמר אפילו למנדה אמר שכן נוהגים אז יאמר שעשה לי נס במקום הזה הוא יכול בלי שם מלכות לכן אין כמו המעמד הקדוש הזה שהוא כעת יאמר נשמת כל חי ואנחנו ואנחנו נאמר לאחר מכן כי בירבו האחר משהו קטן כן הגמרא אומרת בשבת ש למה נקרא הר סיני הר סיני אז הגמרא אומרת שבגלל התורה מלשון שנאה שינה יהר שינא זה מלשון שנאה רק בגלל התורה שלנו מאז שקיבלנו את התורה כל הגויים מנסים להפעיל אותנו ולהיאש אותנו ולמדנו שזה כבר עבר מאיתנו יש ברית חדשה ויש השם ירחם כל מיני המצאות שצמצו זה הכל הכל הכל כדי למט אותנו ולא לתת ולהיאש אותנו וש נעזוב את הדרך שהקדוש ברוך הוא נט לנו שזה משהו נשמתי שחיים זה לא יקרה אבל הם לא יודעים את זה אומרים כל יום כל שנים וישים כל יום שנתן בתוך אשר נטה בתוכנו זה משהו שנטוע בנו משהו בפנימיות שלא מאפשר לשום גורם זר להיכנס אלינו אבל הם לא מבינים את זה ומנסים בכוח וזה רק בגלל זה זה בגלל התורה הם לא סתם בחרו הישיבה הזאת ישיבה המרכזית של הציונות הדתית כי הם ידעו שדווקא שמה זה המקום הכי טוב לפגוע בו כדי להייאש כי משם הם נותנים אנחנו נותנים את ה אנחנו אבל הישיבה שלנו יוצאת הגבורה והנהגה של הציונות הדתית שמח גם מה ש עוד משהו כותם סליחה שאני מעריך גם הגמרא בעבודה זרה אומרת בהתחלה שכל מה שהגויים רוצים ומעצים לנו זה רק לטובתם כל מה שהם עושים זה רק לטובתם אנחנו רגילים לשמוע כל מיני מנהיגים בעולם צת הברית ביניהם אנחנו חושבים שהם דואגים לנו אבל אה אם אנחנו נלך לפי התורה ונקרא ונלמד נעיין כמו שצריך היא אומרת לנו כבר את כל התשובות כל מה שהם רוצים זה רק לטובתם אנחנו לא רואים את זה הקדוש ברוך הוא פמנו את וגילנו את זה במסכת עבודה זרה שכל מה שהם עושים זה לטובתם בלבד לטובתנוש חי נשמת כחברך שמך אדוני אלוהינו מלכנו תמיד לזולם עולם אלוהים ואין לו מלך משיח אותו בודס הכל הבריות הכלות המנהג עולמו בחס ברחמים רבים אלוהים את לא יואישון המור ישנים מגיסדומים סומך נופלים ופר חולים אסורים ולכו אנחנו מודים לופינו ומלא שירוך היום שוננו כמלו וסיפנו שבח כמה גיע ואיננו כשמה שחור ויודנו פרוסות כנש שמות אינו מספיק לכו אלנו עלינו מלכת אלוהנו ומדבר מלחנו עזור אלוהנו חס על כ שחפנו ולא שפינו יודכל פה וכל ששבח וכל עכשו תשתחר כד מנופי השם צדיקים בורח ובלשון כל חסידים קדושים תהלול ובמלות עכשיו פשך אדוני אלוהינו שכן חובת כל הייסורים פונ אדוני אלוהינו לחודות להלל לשבח לפרן לרומן לרד להדל כל דברי שעות זמירות שבחות דוד שעבדכ משיח בירבו יומכו וישיפו לכו שנ חיים שהקדוש ברוך הוא ישמע זעקתנו והודעתנו ויצילנו מכף אויבנו יפר עצתם וטענו קבע בארצנו שנהיה עם קודש וארץ הקודש על פי תורת הקודש מרבמנו אמ