אכל כשיעור פירות משבעת המינים ופירות אחרים, האם יתחייב בברכה מעין שלוש וגם בורא נפשות?
באילו נסיבות יש לברך על כל סוג מאכל את הברכה האחרונה היחודית לו לאחר שאכל כשיעור?
כשמתחייב ברכת בורא נפשות וברכת על הארץ ועל פירותיה, איזה ברכה יקדים?
יורנו רבנו,
מדוע כדור פלאפל ברכתו שהכל ואילו פירה ברכתו אדמה? (לכאורה שניהם עיסה מירק שברכתו אדמה, מדוע לא נברך על הפאלפל גם אדמה? בברכת משה נכתב לברך עליו שהכל)
כלל יהיה נקוט בידינו, האוכל גרגירי חומוס מברך אדמה, האוכל קמח גרגרי חומוס, מברך אדמה. האוכל עיסת חומוס, שהיא כבר קמח חומוס מעובד, מברך שהכל.
ולכן כדורי פלאפל, כל שמערבב בעיסה של קמח חומוס, הרבה תבלינים, ומיני ירקות טחונים, ברכתו שהכל.
ואם הכדורים הם רק עיסת חומוס מבושלת, ברכתם אדמה.
באילו נסיבות יש לברך על כל סוג מאכל את הברכה האחרונה היחודית לו לאחר שאכל כשיעור?
כשמתחייב ברכת בורא נפשות וברכת על הארץ ועל פירותיה, איזה ברכה יקדים?
שלום וברכה הרב רצון יש לי 2 שאלות מטרידות.
1) כתוב בגמרא, שכל מי שרואה פרי ואינו אוכל ממנו, יתן את הדין בעולם הבא. ואני שואל, מהו המסר שבא לומר אומר המשפט? כי הרי יש צורך ל"מעט תענוג", וידוע שצריך להשתלט על תאוות האוכל, והמשתמש במשפט זה, יכול למצוא לו תירוץ להתענג מהמאכלות ולרדוף אחר האוכל.
מחד, הוא היה בביתו ולא בכלא סגור. הוא יכול להסתובב מעט בביתו אם הוא לבד. מאידך, חירותו נשללת. הוא "כלוא" בחדרו ולא יכול אפילו לשבת עם בני משפחתו.
לציין שלא מדובר בחולה קורונה
בגמרא נאמר שהנפרד מחבירו יאמר לו לך לשלום ואילו לאדם שנפטר אומרים לך בשלום. מהם נימוקי הגמרא?
מדוע רבינו הרמב"ם לא התייחס לאימרה זו למרות שהרי"ף הביאה בספר ההלכות שלו?
כיצד מתיישבת אמירת הגמ' עם ההלכה של ברכות הנכנס והיוצא מהכרך שיש שם ערבוב בין "לשלום" לבין "בשלום"?
שלום, היום ישנה מודעות רבה ומספר הסובלים מרגישות לגלוטן הלוך וגדל.. כאשר אנו אוכלים לחם ללא גלוטן ( מקמח תירס, קמח תפו"א .. וכד' ) איזה ברכה אנו אמורים לברך?
תודה מראש
1. האם יש בעיה ליטול ידיים רק לאחר שאני מתפנה בבוקר?
2. למדתי שאסור לגעת בשום דבר לפני שנוטלים ידיים בבוקר. מה לגבי משקפיים?
3. האם יש בעיה ליטול ידיים בכיור בשירותים?