ברכות
שלום האם ברכה מציב גבול אלמנה מברכים רך בארץ ישראל? תודה
בגמרא נאמר בתי ישראל, וכך כתב רבינו. יש שצמצמו ברכה זו רק לבתים בארץ ישראל, ויש שהרחיבו לכל בתי ישראל ואפילו בחו"ל כמו בבל, ונראה שזו שיטת רבינו.
תכנים לקריאה נוספת
יין לקדוש
לאחרונה קראתי ספר "תשובות הרב קאפח" של הרב שלום נגר מתוך כתבי יד בעמוד ריז מבואת תשובת הגאון הרב קאפח לענין היין המפוסטר שבו נאמר שיינות כרמל מזרחי ראויים לקדוש על פי שיטת הרמבם דבר הסותר לכאורה את מה שנאמר בהלכות ברכות פרק ח הערה ה כיצד פותרים זאת?
הישנה חובה להפריש תרומות ומעשרות מתמד שהופק משמרי יין?
באילו נסיבות תשתנה ברכת התמד מ"בורא פרי הגפן" ל"שהכל"?
איזהו תמד הנחשב כטבל ומה הסיבה להבדל בדין הפרשת תרומה להפרשת מעשרות מהתמד?
האם ניתן להפריש מעשר מן שמרי היין על התמד או על השיכר (עראק) שהופק מהן?
ברכות
אם את ברכות התורה אנו מברכים פעם אחת ביום (בברכות השחר) ומכוונים להוציא ידי חובה את כל התורה שנלמד במשך היום והלילה מדוע אנו לא עושים כך גם בברכות הנהנין (שהכל, מזונות וכו')
ברכת הגומל?
לק"י לכבוד הרב שלום!
ביום שני בבוקר נסענו ברכב וכשהאטנו בצומת כשהרמזור התחלף לאדום משאית שהיתה מאחורינו לא שמה לב והתנגשה בנו, מעוצמת המכה התנגשנו במכונית שהיתה לפנינו במרחק של מטר וחצי. ב"ה לא נפגענו כלל, אבל האוטו ע"פ הערכת המוסכניק אינו בר תיקון. השאלה שלי: ברכב היינו 5 נשים (אמי ואחיותי) ואבי נהג. האם עלינו לומר ברכת הגומל? ואם לא מה עלינו לעשות כדי להודות לקב"ה על הנס הגדול שעשה לנו?
תודה רבה מראש לרב!
כוונה באמירת הפסוק פותח את ידך וגו'
בס"ד לכבוד הרב, שלום וברכה!כידוע במרבית הסידורים נכתב, כי יש לכוין בעת אמירת הפסוק: "פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון" (תהילים, קמ"ה, ט"ז), שהקב"ה משגיח, זן ומפרנס את כל הבריות. דרישה זו אינה עולה בקנה אחד עם תפיסתו של ברמב"ם, אשר לדעתו אין הקב"ה משגיח על בעלי החיים השונים(מלבד האדם), ואף איננו משגיח על הרשעים והעברינים בעם ישראל. לפיכך, שאלתי היא האם לדעת הרמב"ם יש חובה לכוין באמירת הפסוק הנ"ל שה' משגיח על כל הבריות ללא הפרש, וכן האם יש לחזור ולאמר את הפסוק הנ"ל אם לא כיון באמירתו לאחר גמר אמיר המזמור או התפילה.כמו כן, ברצוני לדעת מהי משמעות פסוק זה אליבא דהרמב"ם.בתודה
המוצץ את הנוזל מן הפרי, מהי הברכה שיברך?
לעס את הפרי בשביל הנוזל שבו, האם יברך "שהכל" או "בורא פרי"?
ברכה על פסיפלורה
שלום לרב ושנה טובה בספר ברכת משה מעיד הכותב כי ברכה על פסיפלורה היא בורא פרי האדמה בעדות שלו מהרב קאפח ידוע לי כי אורך חיי הפסיפלורה הוא 5-7 שנים לעומת זאת ראיתי בתשובה של הרב כי הוא פסק באתר כי ברכתה ב"פ העץ שאלתי מהו הקריטריון שעל פיו מגדירים עץ או אדמה ולפי זה מהי הברכה על הפסיפלורה? או מדוע היא עץ?
תודה
ברכת האורח וזימון
לק"י
האם בסעודה של חתן בר מצווה יש לומר בנוסח הזימון "שהשמחה במעונו" ? האם זה דוקא לחתן שנושא אישה ?
ברכות הנהנין
שלום רב הגישו לפניו סלט גזר חי מרוסק ובתוכו מס' מועט של צימוקים. האם הצימוקים טפלים לגזר או שמא צריך לקחת צימוק אחד בנפרד ולברך בורא פרי העץ?
תודה רבה