האם מותר לנשים לברך ברכות קריאת שמע היות ואינם מצוות?

לכבוד הרב
1) דין אוכל פרידה של ענב - מברך תחילה וסוף?
2) מטעמת אינה צריכה ברכה, כולל רביעית? ואם מתכוון ברביעית בתורת טעימה יברך תחילה וסוף?
3) פ"א ה"יא הערה כח, עונה הרמב"ם על כל פנים צריך כוונה לעונה אמן או לשומע. אם ראובן לא מתכוון להוציא את שמעון ורק שמעון יתכוון לצאת האם שמעון יצא ידי חובה?
4) פ"ג הי"ב הערה ט', כותב מארי בתמרים שמעכן בידו ועשאו עיסה יברך בפה"ע, דווקא בידו שאינו מעיכה גמורה ואם במכונה מה הדין?
5) פ"ג ה"י ובלבד שלא מעורב בדבר אחר, מה הכוונה דבר אחר? אחד מחמשת מיני דגן? או אפילו תבלין.
6) פ"ג הי"א הערה לב', מה זה ברכה מעין שלש על המזון?

כבוד הרב שלום, יישר כח גדול ותודה מקרב לב על הזמן שכבודו משקיע בתשובותיו החשובות.
1. אדם שישן על מזרן על הרצפה מתחייב בברכת רוקע הארץ על המים? או אולי דווקא כשישן על מיטה גבוהה מספר טפחים מהארץ?
2. כמדומני, הרהור כדבור דמי - לדעת הרמב"ם. יש פוסקים שמורים שאם אתה מסופק אם אתה מחוייב בברכה או לא, טוב להרהר את הברכה בליבו. האם ניתן להתחייב בכך בהזכרת שם ה' לשווא לדעת רבינו? מצד שני כתוב בפסוק- "ובל אשא את שמותם על שפתי"- על שפתי לא אשא, הא בלב (אולי) שרי?
תודה רבה ויישר כח

ראיתי בהלכות ברכות שצריך נטילת ידיים בתחילת סעודה ובסוף סעודה, ובנטילה שלפני האוכל וק"ש ותפילה צריכות ברכה..
א. האם כיום צריך לעשות מים אחרונים?
ב. אם כן האם זה מכורח המנהג או הסכנה?
ג. האם יש חילוק בין סעודה שהשתמשתי בה עם מלח או לא? או שכל מלח אפי' קמוץ ששמים באפייה מחייב מהסכנה?
ד. האם כוונת רבנו שצריך נטילה בברכה לפני כל תפילה? ואם כן, נטילה של שחר פוטרת את של תפילת השחר?
ה. קריית שמע שכתב רבנו שצריכה נטילה בברכה, האם אלו השתיים של שחרית וערבית או שהכוונה גם לקרית שמע שעל המיטה?

קראתי דעה שפרי שנסחט ברכת המיץ שהכל, אך אם לא סוחטים את הפרי אלא מכל הפרי ביחד עושים מין דייסה (לדוגמא תפוז - שבמקום להוציא את המיץ בלבד נשתמש גם בקליפות הדקות המכסות את הפלחים), ברכתו בורא פרי העץ. האם יש דעות חולקות? בכל מקרה אם יש ואם לא, איך ייתכן שנברך על דבר כזה בורא פרי העץ והרי שינה צורתו? אבקש פירוט
בתודה מראש שירן

שלום וברכה לכבוד תורתו,
א. ברוך השם שזיכני כמעט להעתיק רשימה של כל המאכלים וברכותיהם (כולל שיעורים) (מעל 1000) לידי קובץ אחד.
ב. ברצוני להפיץ את רשימת הברכות באינטרנט - לזיכוי הרבים.
ג. כל הרשימה, הועתקה ממספר ספרי קודש מפורסמים המוסכמים על גדולי הדור.
ד. יצרתי קשר אם המחברים של שני הספרים, אך הם אינם מעוניינים שאפרסם את הרשימה (שהרי ה ליקטו לכתחילה ואני רק העתקתי). הטעם הוא שכך לא יקנו את ספריהם.

שלום לרב.
בסידור הרמב"ם של שגיב מחפוד לא מופיע על הניסים בברכת המזון.
ביד החזקה הלכות ברכות פ"ב ס"ו פוסק הרמב"ם עפ"י הירושלמי שיש להגיד על הניסים בברכת המזון.
האם ההשמטה בסידור הרמב"ם, טעות יסודה או שיש לה על מה לסמוך?

האם יש דין קביעת סעודה על זלביה, ומה הדין של הברכה ראשונה והאחרונה ונטילת ידים?

שלום לכבוד הרב נטילת ידיים בבוקר ונטילת ידיים לפני הארוחה אך לפי דעת רבינו הרמב"ם צריך לנהוג?
תודה מראש

כבוד הרב` 1) הלכות ברכות פרק ז`, הלכה ו`: שניים, ממתינין זה לזה בקערה; שלושה, אין ממתינין. גמרו מהן שניים, השלישי מפסיק עימהן; גמר אחד מהן, השניים אין מפסיקין לו, אלא אוכלין והולכין, עד שגומרין. האם ניתן ללמוד ולהפיק תועלת מהלכה זאת לפי הרגלי האכילה שבימינו? אני ממש מתקשה להבין כיצד לעשות זאת. 2) הלכות ברכות פרק ז`, הלכה ט`: [ח] יצא אחד מן המסובין להשתין מים, נוטל ידו אחת ונכנס; דיבר עם חברו והפליג, נוטל שתי ידיו ונכנס. ואם היו מסובין לשתייה, נכנס ויושב במקומו ונוטל ידיו, ואחר כך מחזיר פניו לאורחין; ולמה נוטל במקומו--שמא ידמו שלא נטל ידיו, מפני שאין שם אכילה.