ראשית הגז

שלום לכה"ר! בשעטו"מ אחינו הגדול מתחתן, החתונה תיערך בארה"ב עקב דרישת הורי הכלה, הורי החליטו שאנו, האחים והאחיות, נצא לשמוח עימו בחתונתו שם, ולשם כך אף הזמינו כרטיסים הלוך ושוב לתאריך המיועד. יש לציין שגם בארץ נערוך שבת חתן וכן אירועי שבע ברכות, אך בעבור החתן, שאיננו מכיר את הצד של הכלה, יש חשיבות מיוחדת בהצטרפותנו אליו. שאלתי היא, אם כן, האם נסיעה כזו מותרת עפ"י ההלכה הנוהגת לנו, עדת תימן, והאם זהו היתר לכתחילה או בדיעבד? שבת שלום ש. משרקי

כבוד הרב שלום שאלתי בנושא הפרשת כספי מעשר - אני שכירה בעבודתי. כמה עלי להפריש כספי מעשר? האם כעשירית ממשכורתי? אודה לתשובתך, נירה

לכבוד הרב,

ראיתי שהרב מעריך שהוא היה מתנגד לסירוב. אבל באתר ישיבה הרב מלמד כתב שהוא חתם על פסק. האם הרב מכיר את הפסק ואיזה סוג סירוב מדובר שם? http://www.yeshiva.org.il/ask/viewask.asp?id=13096

שלום לרב שאלתי את הרב ולא הבנתי את התשובה. (לפי שיטת מוהר"יק)
1. גינת צמחי תבלין, - כוסברה, נענע, אזוב וכו, ששתילה התערבבו בניהם, צמחי התבלין גם לאכילה וגם לטיבול, מה לעשות?
2. בקשר לשאלתי לעקירת העץ. השאלה היא עקרונית לעקירה. - האם מותר לעקור עצי פרי, על מנת להעבירם לגינה אחרת?! ------------------------------------ (כאשר נטעתי היה בדעתי שזה זמני ואף התניתי שאני אקח אותו איתי כשאעבור).

שלום כבוד הרב
מספר שאלות בנושא מעשרות:
רציתי בבקשה לדעת האם אוכל להחשיב מישניות שקניתי לאבי כמעשר? חשוב לציין שגם אני אקרא בהן בלי נדר כאשר אתארח אצל הורי בשבתות, מכאן נגזרות שאלות נוספות האם ניתן לקנות בכספי מעשר ספרי קודש לביתי? בנוסף ישנה שאיפה בעזרת ה' למצוא חדרון למטרת לימוד שלי ושל חברי, האם מותר עפ"י ההלכה לעשר למטרה זו בהנחה שאני אהיה חלק ממקום זה, אין בזה חשש שבעצם אני מעשר לעצמי?
תודה רבה כבוד הרב ושבוע טוב.

ראיתי תשובה של הרב שניתן לעקור עץ פרי סתם כדי לבנות סוכמה ורציתי לשאול מספר דברים שהציקו לי.
א. מה נעשה אם לא תשחית את עצה לנדוח עליו גרזן.
ב. הרי הגמ' בלא יחפור מספרת "ואמר ר' חנינא לא שכיב שכחת ברי אלא דקץ תאנתא בלא זימניה" ולמדנו שהקוצץ פרי ראוי סתם הרי... עכ"ל, ומדוע התיר כת"ר לקצוץ. http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=163944

לכבוד מורנו ורבנו הנכבד והחשוב מורי רצון ערוסי הי"ו שלום וברכה! ילמדנו רבנו: לכאורה יש סתירה בדברי מורי בהלכות שמיטה ויובל כדלהלן: שם בעמ' תלד בטור הימני, מורי כתב כך: "וכל מקום שלא החזיקו בו עולי בבל אין שביעית נוהגת בו כלל ואפילו מדרבנן". כלומר, לכאורה מותר בזמן הזה, ששביעית מדרבנן, לעבוד את האדמה במקומות שלא החזיקו עולי בבל והחזיקום עולי מצרים, וא"צ לומר שהספיחים שגדלים שם מותרים.

לרב שלום רב המתיישבים ברחבי יהודה ושומרון עפ"י מה שידוע לי, מחולקים ביחסם למדינת ישראל. אשמח לדעת את הדעות העיקריות של הרבנים או אישים מרכזיים שניתן דרכם לקטלג את יחס המתיישבים למדינת ישראל. אשמח לקבל מקורות של רבנים או אישים שעסקו בסוגיות אלו.
בתודה אורן

הרב, אני לא יודע מה לחשוב. אני דתי - לאומי, וידוע יחסם האוהד היוחד לאדמת א"י. ויש לי תהיות. הרי ע"פ הרמב"ם אין מצווה (לפחות רשמית) ליישב את א"י. למה הם מקריבים כ"כ ומתאמצים לישב לא במרכז הארץ? לגור דווקא רחוק? מה המניע שדוחף אותם? והאם הוא ידחוף גם ע"פ הרמב"ם? ועניין נוסף - למה א"י כ"כ חשובה? הרי קרוב ה' לכל קוראיו! למה שיהיה מקום מיוחד שה' מעדיף אותו ואת גיריו? מה זה משנה איפה נהיה ביחד? אודה לך בכל ליבי