קדיש בארמית
האם הדור הזה הממוצע לדעתך מבין את הארמית של הקדיש?
אני מנסה להגיע למקור המדוייק של התכלאל ממנו התפללו קהילות יהודי תימן, בטרם
ההתפצלות לשאמי.והבנתי שמורי יחיא קאפח כתב את המקור בסידורו.תנחה אותי בבקשה כיצד אוכל לרכוש עותק מודפס מתאים למקור ללא תוספות.אפילו בעץ חיים יש תוספות ושנויים .תודה
בד"כ אפשר לעיין בתכלאל הקדום. אבל למה לך, די שתעיין במחקריו של דר' גברא על התכאליל ותוכל לדעת בכל נושא את הנוסחאות הקדומות יותר.
האם הדור הזה הממוצע לדעתך מבין את הארמית של הקדיש?
"עיר שכולה כהנים", מדוע מתייחס רבינו הרמב"ם לדינה רק בהל' נשיאת כפיים ולא בדיני קריאת התורה?
האם "וקדשתו" זוהי חובה מדאורייתא או אסמכתא בלבד?
בס"ד שלום עליכם כבוד הרב!!!
1. האם אשה שהיא נדה יכולה ללכת לבית העלמין ולבית הכנסת? נושא אחר:
2. אני מתפלל שחרית עם אחינו האשכנזים. האם שאני בתוך קדושת "ובא לציון" עצמה מותר לענות לקדיש?
3. האם הרב מכיר תימנים מעדתנו שמקיימים בכל ההלכות שלהם לפי הרמב"ם בלבד?(רק לדגש בהכל)
4. האם יש גרסאות שונות ברמב"ם שכתוצאה מכך ההלכה שונה בין גרסת פרנקל לבין הרב קאפח זצ"ל?
האם רשאי אותו יהודי לשמש כשליח ציבור?
לכבוד מו"ר הרב רצון שליט"א! אני לומד זה שנה רביעית בישיבת הסדר ויש לי כמה שאלות לגבי שיגרת הישיבה. תפילה:
א. אני מתפלל נוסח בלדי. מה לעשות בזמן שכל הבחורים אומרים וידוי בשחרית ומנחה, האם ליפול אפיים מיד או לחכות?
ב. שכולם אומרים ביחד קדושה לומר את הנוסח שלי או לשתוק?
ג. כידוע ב שבת\הלל נוהגים לשיר ולזמר "קרליבך" ולא תמיד זה בנוסח שלי האם אני יכול לשיר איתם?
ד. יש בעיה בריקודי מעגלים בקבלת שבת או בכלל בשבת, אם כן מה הבעיה? ה. כשאני עולה לברך בתורה, האם לברך בהגייה תימנית?
שלום לכבוד מו"ר
האם ניתן להקל להעלות לש"צ בחור מסורתי שאינו שומר שבת אך מאוד חשוב לו
המסורת ותפילות ליל שבת ושחרית. חשוב לו לשמור על המסורת ולהעבירה לילדיו
מכיוון שאנו מניין מצומצם לעיתים הוא עשירי ומתאמץ להגיע על מנת שהמניין לא יבוטל
האם בנסיבות האלו ניתן להקל ?
האם יש הבדל בין התפילות ? האם אולי ניתן להקל בערבית ?
האם יש משקל לטענה שאולי בזכות קירוב זה הוא יתחזק ?
תודה רבה
1. מה לגבי התוספת בסידורים אחרי הברכה הי"ט, "אלהי. נצר לשוני מרע וגומר"
2. בסיום 3 התפילות :
עלינו לשבח ועל כן..
לרב שלום וברכה לאחר נישואינו בעלי החליט לקבל על עצמו את פסיקת הרמב״ם בשונה מאביו. בבוקר איננו נוטלים ידיים לאחר שנת הלילה אלא נוטלים פעם אחת בימין ופעם בשמאל רק לפני התפילה. ייכול לעבור זמן רב אפילו יותר משעה בין זמן הקימה לבין התפילה והנטילה. האם נכון לעשות כך לפי הרמב״ם?
התפללתי ערבית ביחיד ופתאום אני שם לב שאני כבר בשמונה עשרה ואני יושב!
מה לעשות לחזור למקום האחרון שאני זוכר שהייתי בו או לעמוד ולהמשיך מאיפה שתפסתי את עצמי?
1. האם מותר להפסיק לקדושה בקטע של אלוהי נצור וכו' עד סוף התפילה?
2. הגר"י קאפח זצ"ל כתב בהלכות תפילה פרק ה' אות לד' שהכריעה בסוף התפילה אינה מלווה בשום אמירה. ובכן, אז מתי אומרים "עושה שלום"?