תרומות ומעשרות

שלום לכבוד הרב,
האם ע"פ הרמב"ם יש היתר לטוס לנופש בחו"ל? האם הסיבה מ"שום שלום בית" יכולה להתיר נסיעה קצרה לחו"ל?

בס"ד שלום! אני מורה לתלמידים שבאים ממשפחות מצוקה ועוני. מידי פעם אני קונה להם סוכריות או פרסים כדי לעודד את הלמידה ולשמח אותם, וכן אני משקיעה כספים רבים כדי להעשיר את השיעורים שלי איתם ולעשות איתם דברים חווייתיים ומגוונים. האם אני יכולה להשתמש לצורך כך בכספי מעשר?
תודה

שלום רב האם מתן כסף לבת משפחה מדרגה ראשונה (אם, אחות) שאין לה כל הכנסות ואינה עובדת (משום סירוב הבעל) ואין ברשותה מעות בכדי לקנות את אשר היא חפצה (גם הבעל מונע ממנה כסף) יכולים להיחשב כמעשר או לא? לתשובתך אודה

כבוד הרב שלום וברכה.
רציתי בבקשה לדעת מתי מעשרים 'מעשר כספים', האם רק ב'רווחים' מעבודה וכדו' או גם במקרה של קבלת מתנה למשל מההורים/או צ'קים מאירוע? (ואם כת"ר יוכל להפנות אותי למקורות אודה לו מאוד) בברכה בני

לכבוד הרב שלום
1. כאשר אני קונה שתיל ממשתלה ואומרים לי שהוא בן שנתיים. האם כאשר אני שותל אותו בגינה אני ממשיך לספור עוד שנתיים (מכיוון שמעתי שישן הגבלות בצורה שבה אני מעביר את השתיל).
2. עץ שעבר הרכבה האם תריך לספור שוב ארבע שנים?
תודה

שלום לרב
מה דין רמת הגולן לדעת הרמב"ם לעניין שמיטה, והאם אפשר לקנות יין אוצר בית דין משם?
תודה רבה.

מו"ר הנכבד. מה הדרך הנכונה לנהוג לגבי ההלכה בהנחה של אמה על אמה.
1. ראינו אצל מארי זצ"ל בבית מול הפתח ריבוע אמה על אמה צבוע בכחול. ונדמה שהעידו שהוא קנה את הבית מסוייד, ועשה כך לאחר מכן. מדוע בכחול? האם זה היה מנהג בתימן?
2. אני יודע שעל פי ההלכה אין חובה לקלוף אם קנה בית מסוייד, אלא שאני מעוניין להחדיר בבני ביתי ובאורחים את ההלכה הזו, ועל כן אני מעוניין לקלוף. אפשר?
3. יש שקולפים אמה על אמה, ומגיעים למקום הבטון (האפור) ואז כותבים "ירושלם" או "זכר לחורבן" וזה יפה. ועוצמתי כשנכנסים לבית זה ומיד רואים זאת. מה דעתך על דבר כזה?

לק"י שלום כבודו, האם אבטיח עם גרעינים שחורים ואבטיח ללא גרעינים נחשבים לשני מינים שונים ולכן כשעושים תו"מ צריך לעשר מכל אחד בנפרד? או שהם מוגדרים כאותו מין כמו תפוח עץ אדום ותפוח עץ ירוק?

שלום רב, שתלתי בגינה שלי סוגים שונים של צימחי תבלין ( שיבה, לואיזה וכדומה) רצוני לדעת האם יש בעיה של כלאיים אם אני שותל אותם באותה אדנית? ואם כבר שתלתי מה אני צריך לעשות?

לכבוד הרב ישנו כלל בתלמוד ש"דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין". כלל זה מופיע בהוריות יג, ב גיטין נב, א סנהדרין ל, א ונפסק להלכה ברמב"ם ובשולחן ערוך חושן משפט רנה, ט. ולדוגמה נאמר שאם אדם מצטער על מעות שהשאיר לו אביו, ובא בעל החלום והודיע לו היכן המעות ושהמעות הם של מעשר שני, אע"פ שהוא מצא את המעות במקום שאמרו לו בחלום (ולכאורה זה מוכיח שהחלום אמיתי) עדיין דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין והמעות מותרים בשימוש.

שלום כבוד הרב,
לאחר זמן מה שישבתי בביתי ללא עבודה. זימן לי הקב"ה ומצאתי עבודה ב"ה שמזה שבועיים אני עובדת בה. אולם, אני מרגישה שהעבודה גורמת לי להתנתק מעמי"ש וא"י לאור מה שקורה כרגע בגוש. לכן אני שוקלת לעזוב את העבודה ולתרום את חלקי למען יושבי הגוש. מצד שני אני מפחדת מחילול השם ח"ו היות שעד עתה למדתי את העבודה ולא עבדתי בה ממש. יוצא איפה שאם אעזוב אקבל שכר על לא עבודה. שאלתי היא, מה דעת הרב, האם עלי לעזוב את מקום עבודתי?
בתודה רבה ובברכה,

לק"י כבוד הרב שלום וברכה,
יורנו הרב מה הדין של לולב שקטפתי מעץ תמר (שגם מניב פירות) ששתלו אותו לפני פחות משלוש שנים - יש דין עורלה בדבר או שניתן לברך עליו לא חשש?
ג. ע. וה' יסייעהו במאור תורתו.