עשר תעשר

שלום הרב ! יש לי כמה שאלות בנושאים שונים
1- מה היא הגדרת בענין בישולי" עכום" של דבר שאינו עולה על שולחן מלכים האם גם אם הבישול נעשה בדבר שלכשלעצמו אינ ו עולה על שולחן מלכים אלא אחרי עיבוד אחר שאין בו בישול למשל טחינה השומשום אינו עולה אבל אחרי העיבוד אולי היא כן עעולה על שולחן מלכים?
2- מה האיסור בדיוק בשמיעת כלי זמר המשמע מדברי הרמבם והגאונים
3-האם ידוע לרב מקור ברמבם או אחר שגם רוקה מתחיבת בדת יהודית לשים בכיסוי ראש בצאתה לרשות הרבים

לק''י

שלום כבוד הרב,

התפללתי מנחה בבית כנסת ספרדי ובחזרת הש"ץ אמר "אתה קדוש..."וסיים במקום קדושה, ולאחר מכן אמר קדושה.מה הדין ?

האם חייב להשים מזוזה במקום שלא לנים בו ?

לק"י מוצ"ש א' אלול תשע"ה
כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
האם מותר לי להיות אח מוסמך בבית ספר יסודי קונסרבטיבי?
בכ"ר
שמעיה

שלום וברכות לרב
בהלכות ק"ש פ"א הערה ל"ג כותב מארי שמותר לדעת הרמב"ם במקום דחק כל שהו להתפלל לפני הנץ וכך נהגו בתימן
לכתחילה ובאופן קבוע כדי ללמוד תורה בנחת ע"כ.
בהלכות תפילה פ"ג הוא מביא את תשובות הרמב"ם קל"ח ו רנ"ה (נדמה לי) ששם בפירוש הרמב"ם מתיר לכתחילה רק במקרה דחק גדול
וכך נראה שמארי מסיק שבדחק גדול מותר לכתחילה כגון המקרים בשאלות הנ"ל או כגון שיוצא לדרך ואין שיירות וכו'
מה לא הבנתי??
כ"כ גם בסוף דבריו בק"ש נראה סותר את כל עניין ה- לכתחילה ובדוחק כלשהו

שלום כבוד הרב.
מה הגדרת "הלכה למשה מסיני", "מפי הקבלה", "מפי השמועה", "שלוש עשרה מידות שהתורה נדרשת בהן" ומה היחס ביניהן?
בתודה מראש.