אין מבזים את הלחם
יש לנו שכן שמשאיר ככרות לחם מחוץ לחדר האשפה.
הדבר מהווה מטרד תברואתי.
למרות בקשות השכן ממשיך.
שאלתי מה ההלכה בנושא לחם ישן?
האם התנהגותו לא מבזה את הלחם?
סלט פירות שמעורב מפרי האדמה והעץ באופן שאינו ניכר ויש רוב ממין אחד האם לברך לפי ברכת הרוב או שהכל נהיה בדברו?
לא ברור לי למה לא ניכר.
כי אם ניכר יברך על פירוץ העץ – פרי העץ; ועל פרי האדמה – פרי האדמה.
אך אם נטחנו, מבלי שעירב בהם חומרים אחרים, יברך בורא פרי האדמה, שכולם מן האדמה.
שהרי אם בירך על פרי העץ, בורא פרי האדמה, יצא.
יש לנו שכן שמשאיר ככרות לחם מחוץ לחדר האשפה.
הדבר מהווה מטרד תברואתי.
למרות בקשות השכן ממשיך.
שאלתי מה ההלכה בנושא לחם ישן?
האם התנהגותו לא מבזה את הלחם?
שלום לכבוד הרב אודה לרב אם יוכל להסביר לי את ברכת בורא נפשות לפי יהודי תימן. לא מסתדר לי הענין התחבירי "בורא נפשות רבות על כל מה שברא חי העולמים" שאולי היה עדיף להגיד "בורא נפשות רבות וכל מה שברא חי העולמים" או בניסוח אחר.
תודה רבה.
האם צריך לברך על מסטיק ומדוע?
מועדים לשמחה.
גיסי הוא מפגר מלידה - מיקרוצפולוס. הוא אינו יודע קרוא וכתוב.
אך חמי ז"ל לימדו לברך ולקדש בע"פ.
יש לציין שהוא הולך להתפלל אך אינו יודע להתפלל אלא רק הדברים השגורים בפיו הוא בן 59.
א. האם יכול הוא לקדש ולהוציא אותנו ידי חובה?
ב. האם אפשר לצרפו לזימון?
ג. האם בגדר שוטה חרש וקטן?
אשמח לתשובתך המנומקת.
בברכת תזכה לשנים רבות ומועדים טובים
שלום לרב 1- האם הרמ"א או מרן (יוסף קארו) התייחסו שעניית ברוך וברוך שמו ניחשבת להפסק?
שלום לכבוד הרב
1. הבנתי שיש מנהג של יוצא טוניס שבעת החופה המברך אומר ברוך אתה ה אלוקינו מלך העולם וכל הקהל עונים חזרה אלוקינו מלך העולם. והבנתי שיש פה בעיה מבחינת עניין של נשיאת שם שמיים לבטלה האם זה נכון? " כיצד הרב נוהג לעשות בחופות האם גם בדרך הזו?
2. האם אפשר לצרף מחלל שבת בהפרסהיא לזימון?
3. האם שליח ציבור יכול לעשות עם חולצה קצרה לפני המרפק אשמח אם אפשר יהיה לקבל מקור לתשובה זו.
מה מברכים עם טורטיה כשלט ידוע אם היא מבלילה רכה או לא? (קנויה) רק רשום רכיבים: קמח חיטה (מכיל גלוטן). מים. שמן קנולה. סוכר. מלח. עמילן תירס. סודה לשתיה.
שלום כבוד הרב,
האם יש לברך שהחיינו/הטוב והמיטיב על רכב ליסינג חדש שמקבל מהעבודה?
תודה רבה
לא ראיתי מי שאומר ברכה זו קודם שיכנס לבית הכסא (אבל אין "לא ראיתי" ראיה).
האם מספיק שאדם יתריד את עצמו במקומות אלה בענייני מלאכה ומסח וכדומה כדברי רבינ במורה נבוכים (כשה"כדומה" יכלול קריאת עטון !)
ולמה שיפסיד ברכה עצילה זו?
תודה על תשובתכם.
כשמברכים על כוס יין אחת לצורך ברהמ"ז וגם ל"שבע ברכות", האם נוגד הכלל: "אין עושין את המצוות חבילות חבילות"?
מדוע הספרדים נוהגים כיום בשתי כוסות כאשכנזים בניגוד לשיטת מרן והרמב"ם?
מהי סיבת השינוי במיקום ברכת הגפן ש"בשבע ברכות" היא הראשונה ואילו בברהמ"ז היא האחרונה?