האם לברך שהחיינו על הלל?
שמעתי שהרב בשבת לפני הלל ברך שהחיינו בבית הכנסת ? האם גם על הלולב ביום ראשון ברך?
ראיתי בתשובה של הרב: "צריך, לפיכך, לאמוד, כמה זמן אדם אוכל נפח של שלוש ביצים, באכילה תרבותית, לא חטופה, ולא מתמהמהת יתר על המידה."
האם הרב מתכוון לאמוד כל מאכל בפנ"ע, או משהו כללי לכל המאכלים.
תודה רבה מארי.
כמות כל מאכל שנאכלת בפרק זמן שאדם בינוני אוכל שלוש ביצים באכילה נורמטיבית.
שמעתי שהרב בשבת לפני הלל ברך שהחיינו בבית הכנסת ? האם גם על הלולב ביום ראשון ברך?
שלום לכבוד הרב.
ברצוני לדעת מה עניין נטילת ידיים דבר ראשון בבוקר ולאחר השירותים. ידוע לי שזה בשל טומאת הלילה אבשל נגיעה במקומות מוצנעים בגוף. איזה טומאה יש בלילה? ומה הופך מקומות מוצנעים בגוף לטמאים? האם יש עוד סיבה שאני לא יודעת עליה?
תודה מראש.
אחרי שהרמב"ם מסביר בעריכות שזהות הגר אינה ביולוגית, הוא מסיים "אברהם אב לך" (היינו לא אבאות גנטית) ואומר: "הוא הדין לשאר הברכות והתפילות שלא תשנה כלום". ברור שזה כולל את הברכה "שלא עשני גוי". אבל אתה מוכיח שהרמב"ם לא מתייחס לברכה זו, והעובדה: עובדיה הגר לא שאל על זו ספציפית. אין זה הוכחה משום שעובדיה הצדיק העמיק לשאול בכמה לשונות שבתפילה. ועוד, אתה מצדיק את הברכה "שעשני ישראל" (נוסח הירושלמי ה"מתוקן") ואומר שזה "כמו שאישה אומרת שעשני כרצונו".
שאלה א) איפה מצאת ברכה כזו לאישה? שאלה ב) האם מותר לחדש ברכות שלא תקנו חז"ל?
שלום לכבודו.
אני בת 26
לפני כשנה התחתני בפעם השנייה, מנשואים ראשונים יש לי ילדה בת 8 התחתנתי אם בנדם מאוד מבוגר בן 43 מצפייה לחיים טובים ורגועים. כבר מהתחלה יתחילו בעיות של כסף לא משלם חובות, לא משלם שכירות , ולא שחסר לו יש לו מכולת שכונתית, כול ארבע חודשים היא מריבה הוא יוצא מהבית ומשאיר את כול הבית בחובות, אחרי שאני עושה מאמצים ומשלמת את הכול הוא נזכר לחזור.
שלום לרב
1) מי ששתה יותר מחצי רביעית יין ואכל יותר מחצי זית עוגה מה יברך ברכה אחרונה?
2) מי ששתה יותר מחצי רביעית יין ואכל יותר מחצי זית תמרים מה יברך ברכה אחרונה?
תודה רבה לכבוד הרב.
לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א לפי מנהג תימן מה האופן בו צריך אדם ליטול את ידיו ( צורת הידיים וכן מספר הנטילות לכל יד )? כמו"כ האם יש הבדל אם נוטל ידיו בעצמו או ע"י שמש ?
בגמ' מוזכרת החובה לברך רק לגבי מי שיוצא לשדה ורואה אילנות מלבלבים בימי ניסן?
האם דווקא על אילנות מאכל ומה יהיה הדין אם מדובר בפירות ערלה והאם ישנה חובה גם בשבת, ומה עם נשים האם חייבות בברכה זו?
מה מקור החיוב ליחודיות בברכת האילנות (ברב עם, תוספת פסוקים, קדיש) למרות שלא נזכר לא ברמב"ם ולא בשו"ע?
האם גם הזלאבייה וגם המלוואח נחשבים כפת?
היש מעמד מיוחד ליום זה או מנהגים מיוחדים ליום טו בשבט כולל אכילת פירות או נטיעת עצים?
האם אכילת הפירות לאחר הקידוש פוגמת בעונג שבת והינה בגדר הפסק בין קידוש לסעודה?
מהם הסימוכין למנהג יהודי תימן שאינן מברכין לאחר אכילת פירות (ג'עלה) מידי שבת בשבתו היות ונפטרין בברכת המזון?
לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורנו רבינו:
א. דין ברכה על מרק ירקות, המכיל למשל תפו"א, גזר, קישוא, ואיטריות!! (וכן, מה הדין במרק שעועית, חיטה וכו')?
ב. בדין ברכה על מרק עוף עם בשר - כתב מארי שנראה שהבשר עיקר ולכן צריך לברך "שהכל". האם גם על התפו"א? (כמובן, שאינני אוכל עם לחם).
ג. מה הדין אם במהלך ריב בין שני ילדים, האחד שובר לחבירו בטעות את המשקפיים וכדו' ללא כוונה (כגון: שחנקו וכתוצאה מכך נשברו או נתעקמו)?
ד. אם לאחר שהנחתי את התפילין של יד וראש, התרופף לי הקשר שביד, ואני רוצה לחזקו. האם אני צריך לברך שוב על יד?
האם לדעת הנוהגים לאסור ברכה זו יש להתיר לברך כשמדובר במצוה עוברת, כגון: פדיון הבן וכדו'?
האם ניתן ללמוד מאדם שהודיעו לו על מות אביו שצריך לברך "דיין האמת" וגם "שהחיינו" אם הינו יורש יחיד?
לאוסרים לברך "שהחיינו" בשבת הריהו כמתאבל, בניגוד להלכה שאם חל ט' באב בשבת אוכל אפילו כסעודת שלמה.