כלי זמר אחרי החורבן בימינו
הרב, רציתי לשאול לגבי איסור שמיעת כלי זמר לאחר החורבן.
האם לפני מנהג התימנים זה עדיין תקף לגמרי או שיש זמנים שמותר
לדוגמא ימים כמו פורים, יום ירושלים, ל"ג בעומר וכדומה.
וגם אצלנו בישיבה יש מספר פעמים בשנה של ערבי תפילה לפני חגים ויש שם כלי נגינה,
אז אם אנחנו נוהגים לא לשמוע כלי נגינה ביום יום,
האם זה אומר שאני לא אוכל להשתתף בערבית תפילה האלה,
למרות שאני מרגיש שזה מאוד מוסיף לי יראת שמיים ומכין אותי לחג?
לפי רבנו – אסור. אבל זו גזירה שאין אנו יכולים לעמוד בה, ולכן כדאים הפוסקים המתירים שנסמוך עליהם.
תכנים לקריאה נוספת
שונות
לק"י
יורינו רבינו:
א. לפי מהר"יק: האם בתפילין של יד צריך לכרוך הרצועה סביב הקציצה?
ב. האם צריך לכרוך 3 כריכות על הקיבורת מלבד הכריכה הקבועה או רק 2 כריכות?
ג. לפי רבינו: כשאדם אוכל פת (ביום חול) ושותה מים או שאר משקים בסעודה, האם צריך לברך על המשקה (לפניו, האם גם לאחריו) ?
ד. האם זה משנה אם האדם סיים לאכול הפת ולאחר מכן שתה, או שבאמצע במהלך אכילת הפת הוא שתה?
ה. לפי רבינו: ש"צ ששכח לומר בחזרה "המלך הקדוש" בעשי"ת צריך לחזור מהתחלת התפילה ולומר שוב קדושה או רק מברכת "אתה קדוש"?
ו. האם קודם קרית שמע צריך לכוון לצאת מצוות ק"ש מדאו'?
מנהג בתר תלמודי
תודה רבה כבוד הרב,תשובתך לשאלה אודות מנהג בתר תלמודי הייתה:
גם לפי רבנו, יש תוקף למנהגים בתר תלמודיים, גם בתחום איסור והיתר וגם בדיני ממונות וגם בענייני תפילות ומועדות.
אלא שלפי רבנו, הוא בודק כל מנהג לגופו, אם יש בו משהו שהוא מנוגד להלכה, או לאמונה, או מביא למידות רעות הוא פוסלו, ואם אין בו פגמים כנ"ל, רבנו אינו מבטלו, אבל הוא אישית לא נוהג בו, אלא אם יש לאותו מנהג שורש תלמודי.
שאלת המשך ברשותך:
עקירת עצי פרי
שלום רב,
עברתי לגור בבית שלא גרו בו למעלה מעשר שנים, ובגינה יש עץ סברס שהתפשט וגדל, והיתי מעדיף שלא יהיה בכלל,האם מותר לי לעקור אותו או להעביר אותו ע"י נטיעתו במקום אחר או לדלל אותו כהוגן?
סמוך אליו יש עץ דקל שסביבו יש כמה חזירים גדולים, כך שאני כבר לא יודע מי העץ ומי החזירים, הם כולם מחוברים וסבוכים, עץ אחד כבר נתן פרי אף על פי שיהיה זה פרי שלא יבשיל היות ואני גר בשומרון, ובמזג אויר קר לא יוצאים פרות בשלים, האם מותר לי לעקור את שאר הדקלים ולהשאיר רק אחד?
בברכה ותודה מראש
סמנה
האם סמנה/חמאה מזוקקת מוגדרת "חלבי", הרי רוב מוחלט של החלב כבר לא קיים במוצר החדש האם ידוע לרב באיזה שומן השתמשו בתימן בארוחות בשריות? איך אכלו כובאנה עם חמין, לדוגמא תודה ושבת שלום
התרת נדרים בכדי ללכת רק ע"פ הרמב"ם?
שלום כבוד הרב , ברצוני ללכת ע"פ הרמב"ם ולאור פסיקות של הרב, הרב קאפח והרב צדוק . סבי מצד אימי תימני (אני לא בטוח אם הם הלכו רק ע"פ הרמב"ם) וסבי מצד אבי יוצא בבל . סבי ואבי לא שמרו תורה ומצוות ואבי חזר בתשובה והלך ע"פ חב"ד קצת לפני הבר מצווה שלי . (אמי חזרה בתשובה לפניו בכמה שנים וגם אני הלכתי והתחנכתי ע"פ חב"ד . כבר בישיבה עזבתי למחוזות אחרים וגם ידעתי עליות ומורדות ובעיקר בלבול בשאלה כמו מי אני באמת רוצה לפסוק .
משחקים בשבת לגדולים
שלום לכבוד הרב
1.האם מותר לגדול לשחק בשבת במשחקי קופסא בשבת כמו מונופול או שחמט
2.האם מותר לשחק בכדור בשבת לגדול בביתו או בחצירו
3.האם בני תימן יכולים לסמוך על העירוב של הרבנות שמעתי שהעירוב לא מועיל לספרדים
שאלות בנושא איסור הסגת גבול
- מדוע איסור השגת גבול הוא דווקא בקרקע בארץ ישראל?
- אדם אשר גר בקומת קרקע בבניין מגורים, אשר הרחיב את דירתו על חשבון השטח המשותף (גינה של הבניין), ללא היתר וללא קבלת אישור מהשכנים.
בחירת פסיקת הלכה
אני ממוצא תימני שרעבי, ואיני יודע על פי איזו פסיקת הלכה לנהוג ובחירת פוסק על מנת שאוכל להיות מיושב במעשיי כפי הדרך שנכונה לגביי. יש המון דברים סותרים שאני שומע מכמה וכמה כיוונים ואיני יודע למי לשמוע, אם אוכל לשמוע את עצת הרב בנושא אני אשמח. ואיפה אני אוכל למצוא ספר מסודר עם מנהגי שרעב שנאמר לי שהם יוצאי דופן בק"ק תימן? תודה. חג שמח.
הגדרת יין מבושל לקידוש לפי שיטת הרמב"ם
שלום עליכם כבוד מורנו ורבנו
יש לי שאלה לגבי הגדרת יין מבושל לקידוש לפי שיטת הרמב"ם.
ראיתי שיטה להכנת צימוקים שבה לוקחים ענבים שלמים וחיים, וחולטים אותם במים רותחים למשך זמן קצר מאוד (בין 30 ל-60 שניות) רק כדי שייווצרו סדקים בקליפה והנוזלים יתאדו מהר יותר בשמש. הענב עצמו לא מתבשל מבפנים אלא רק עובר חליטה חיצונית, ולאחר מכן מתייבש בשמש מספר ימים.
השאלה שלי היא: אם אני לוקח את הצימוקים האלה, משרה אותם במים כדין ומפיק מהם יין צימוקים – האם החליטה המוקדמת שעברו הענבים השלמים פוסלת את היין העתידי לקידוש לדעת הרמב"ם שאוסר יין מבושל?