מה הברכה על לחם באן
1 מה הברכה על אכילת לחם באן?
לחם באן הוא בצק רגיל של לחם אלא שלא נאפה בתנור אלא בסיר אידוי.
סיר אידוי הוא סיר עם רשת מעליו, כך שמרתיחים מים למטה, אידי המים עולים והבצק נאפה מהאדים שעולים אליו מהרתחת המים.
הבצק אינו נוגע במים אלא רק באדים?
האם נחשב כמבושל ואז ברכתו מזונות? ואם אכן כך, אם קובעים סעודה מברכים המוציא?
2 או שמא אין דינו כמבושל וברכתו המוציא ככל לחם?
1 אם קובעים, המוציא.
2 יש לחשוש למבושל, אם הסיר סגור.
תכנים לקריאה נוספת
מי שנאלץ להניח תפילין של ראש תחילה, האם יברך גם "להניח" וגם "על מצוות תפילין"?
האם עליו לברך רק ברכת "להניח" היות והוא מתכווין להניח מיד תפילין של יד ולא הפסיק ביניהן בדיבור?
האם הברכה שנקבעה לתפילין ש"ר הינה יחודית למצווה זו או שיש לברך אותה רק במקרה ששח והפסיק בין של יד לשל ראש?
נקלע לנסיבות שהוא יכול להניח רק תפילין ש"ר או שאין לו תפילין ש"י, מה יברך על המצווה?
נטילת ידיים
1) האם צריך לנטול 3 בימין ו -3 בשמאל?
2) האם יש הבדל בין נטילה של בוקר, לבין נטילה של לפני האוכל, לבין נטילה שאחרי שיוצאים מבית הכסא.
מזל טוב
האם נכון/מותר להגיד מזל טוב? הלא אנחנו לא מאמינים במזל.
ברכה אחרונה על פחות מכזית לחם והרבה מזונות\ שהכל
שלום כבד הרב, אם אכלתי ממש קצת לחם (פחות מכזית) ובאותה סעודה אכלתי אורז, בשר או דברים אחרים שהברכה האחרונה שלהם היא על המחיה או בורא נפשות. האם אני צריך לברך בסוף ברכת המזון?
ברכה אחרונה
שלום וברכה כבוד מארי, כת"ח אשאל,
1)
א. חטיף שוקולד שערבו בו מעט פירורי עוגיות כדי להוסיף טעם טוב - ברכתו תהיה עתה 'מזונות' (הל' ברכות ג, ו: "אם עירב כדי ליתן טעם בתערובות הרי הוא עיקר"). השאלה היא: אם אדם אכל ממאכל זה כזית, מה יברך כברכה האחרונה, 'על המחיה' או 'בורא נפשות'? הרי הוא לא אכל כזית עוגיה, אז איך יברך 'על המחיה', מצד שני הוא גם לא אכל כזית שוקולד, אז איך יברך 'בורא נפשות'? (האם התשובה נמצאת כאן: "וכל שמברכין עליו בתחלה בורא מיני מזונות מברכין בסוף לאחריו ברכה אחת מעין שלש חוץ מן האורז")(ג, יא)
1)
ב. כנ"ל אם אותו אדם אכל כשני זיתים, מה יברך באחרונה?
מהם הברכות שיברך הסועד סעודתו ב-"לחוח" במקום בפת?
המעוניין לאכול לחם רק לחוח עם הבשר והמרק ומטבלים נוספים, האם יטול ידיו?
תפילה לאישה
שלום כמו"ר לאשתי אין תמיד זמן לברך ברכת המזון ותפילה כפי הנוסח בסידור. מעולם לא שאלה אותי על כך ב 5 שנות נישואינו, אלא עתה. ולי נראית השאלה כאינה שאלה, משום שלא נצתותה אשה לומר הנוסח, אלא כפי צחות לשונה (נדמה לי גם שכך נהגו אימותינו בתימן) ועל כן די כי
תודה לה' על טובותיו לנו בעולם הזה, ואם יש לה בקשות תפרט אותן כפי צחות לשונה ודי בכך. כנ"ל לגבי ברכת המזון, שתודה לה' על חסדיו שנתן לנו לחם לאכול וכו'. האם אני צודק?
נט''י לאחר שירותים לפני סעודה
לכבוד הרב שלום!
א. אדם שנכנס לבית הכסא וברצונו לאחר מכן להכנס לנטול ידיו ע''מ להכנס לסעודה. כיצד ינהג?
1. האם יכול לנטול ידיו לסעודה מיד שנפנה בבית הכסא ולאחר ברכה יברך "אשר יצר"?
2. אם נטל ידיו וברך "אשר יצר", האם יכול לנטול ידיו לסעודה כאשר ידיו עדין רטובות?
ב. אדם שנכנס לסעודה לאחר שנטל ידיו לפני שברך "המוציא" ונגע באוכל לח[ כגון: סלט חומוס, ושאר סלטים]האם צריך לנטול ידיו שוב, ומה הדין לגבי אדם שנגע בפרי רטוב לפני שברך "המוציא"?
פריכיות
שלום,
בהמשך לתשובה כאן: https://net-sah.org/faq/20309, אשמח לדעת מה עליי לברך על פריכיות שעליהן טונה, ואני אוכל אותם יחד (בביס אחד יש גם פריכית למטה וגם טונה מעליה).
תודה
ציצית
שלום לכבוד הרב,
האם מי שבירך על טלית שקשריה או כריכותיה נפרמו (המתעטף לא שם ליבו לכך לפני שבירך), ברכתו לבטלה, והאם יש הבדל בכריכות השונות?
בברכת התורה