ברכה על קינוח
האם נדרש לברך על כל קינוח אשר מוגש בסוף סעודה (לפני ברהמ"ז)?
בספר ברכת משה ראיתי שעל כרוב בלוח ברכות כתוב בין חי בין מבושל ברכת הכרוב בורא פרי האדמה
אבל פרק חית הלכה גימל לכוראה רמב״ם פוסק במפורש שכרוב רק מבושל הורא פרי האדמה
כלל גדול, כל פרי או ירק שדרכו להיאכל בין חי, בין מבושל, מברכים רק את ברכתו המקורית, כמו גזר חי, או גזר מבושל, לעולם בורא פרי האדמה.
אבל פרי או ירק שנאכל רק מבושל, כמו תפוחי אדמה כשאוכלו מבושל, ברכתו בורא פרי האדמה, כשאוכלו חי, מברך שהכל.
ואם כן, כרוב, מסוג כזה, שנאכל בין חי ובין מבושל, ברכתו לעולם בורא פרי האדמה.
האם נדרש לברך על כל קינוח אשר מוגש בסוף סעודה (לפני ברהמ"ז)?
שלום
1. עיסה (כמראה עיסה של לחוח ) המורכבת משיבולת
שועל טחונה כקמח ומקמח שיפון ומים וביצה המונחת
על מחבת שעל האש
א.כמות גדולה כשל לחוח לכל יחידה
ב.ברכתו ?
ג. יוצאים בו ידי חובת סעודת שבת ?
קשת האם מותר לומר לחבר שיש קשת? השבוע, היו כמה קשתות בשמים, נראה לי, ולא היא גשם. האם בקשתות האלו מותר להסתכל? גם היו דברים צבעוניים אחרים בשמים השבוע, שנראו לפעמים כמו עננים צבעוניים מסולסלים, גם אם זה לא מה שהיו. מה היה צריך לברך על אלו, והאם על אלו מותר להסתכל הרבה? האם מותר להתסכל על הקשתות הרבה זמן כאשר יש בהן משהו מיוחד, כמו שהשבוע, כך היה נראה לי לפחות, היו 2 קשתות באותו זמן בלי שהיה גשם?
היש לברך ברכה זו על התכנסות של המוני יהודים בחו"ל?
שלום לכבוד הרב שאלתי היא האם בזמנינו יש חיוב לברך את ברכת הנותן לשכוי בינה להבין בין יום ובין לילה הרי אין אנחנו שומעים ונהנים מקול התרנגול היום ,ואם נאמר שכן צריך לברך בגלל שפירוש המילה שכוי זה גם לב ,הרי באמת תקנו לברך על קול התרנגול משמע שזה עיקר החיוב לברך ?
בתודה.
דחוף - ברכת המזון כשמרכים ברכת המזון. אני יודע שמותר לברך במקום אחר אם אתה רואה את המקום שבו אכלת. האם הכוונה שאתה רואה את כל המקום, הכסא שעליו ישבת, כל האזור בשולחן שבו אכלת וכו', או שאפשר רק לראות בכלליות את המקום, גם אם יש על השולחן דברים שגורמים לכך שלא תראה את כל אזור השולחן שבו אכלת?
1. מדוע הרבנות לא עושה פרוזבול ארצי ובכך גם הציבור הכללי יזכה?
2. האם מי שאכל כזית המוציא חייב בנטילת ידיים בברכה?
שאלה: מתי חייב לברך ברכה אחרונה על אכול מרק (שלא כל כך חם) על ידי כף, שלא בתוך הסעודה, מברך לאחריו ''בורא נפשות" בשיעור כזית או רביעית? מה המקור?
שלום לכבוד הרב
רבנו בהלכות תפילה פ"ו ה"י פסק להלכה את הירושלמי הברכות פ"א ה"ה
שצריך לסמוך את ברכות התורה ללימודו כדי שלא יהיו ברכות לבטלה
ומארי שם ציון כז ביאר את דעת רבנו שאם קרא קריאת שמע
אינו צריך לשנות מיד
?שאלתי עד כמה זמן צריך להסמיך את ברכות התורה לק"ש
.תודה רבה
לק"י
מעשה שהיה
חגגו שבת חתן לבר מצוה לבחור שרק בצאת השבת יהיה בן 13
בסעודה שלישית סעדו כל המסובים ונמשכו עד לאחר צאת הכוכבים בסעודה
כאמור לאחר צאת הכוכבים הבר מצוה אכן הפך בן 13 שנים
האם הוא יכול לזמן ? (אין הכוונה להצטרף לזימון שזה ודאי שיכול, אלא לזמן לכולם)
תודה