בבית כנסת שמתפללים בו שאמי ובלאדי ביחד ונוהגים לומר קדיש לאחר עלינו לשבח בסוף תפילת שחרית, האם אדם הממהר לצאת רשאי לצאת לאחר "ברכו" של עלינו לשבח ולהשאיר את המתפללים ללא עשירי לקדיש

הרמב"ם מפרש במשנה אחרונה של מסכת מכות (ע"פ תרגום הרב קאפח) : "מיסודות האמונה בתורה שאם קיים האדם מצוה משלש עשרה ושש מאות מצות כראוי וכהוגן ולא שתף עמה מטרה ממטרות העולם הזה כלל, אלא עשאה לשמה מאהבה כמו שביארתי לך, הרי הוא זוכה בה לחיי העולם הבא..."
1. האם הכוונה שזה אחד משלושה עשר היסודות שהוא מנה בתחילת פרק עשירי של סנהדרין?
2. ואם כן באיזה יסוד זה נכלל? האם ביסוד האחד עשר :"שהוא משלם גמול טוב למי שמקיים מצות התורה..."?
3. מדוע הרמב"ם לא פירט את יסוד זה בתחילת פרק עשירי של סנהדרין?

שלום וברכה לרב אנחנו משפחה צעירה, נשואים חמש שנים עם ארבעה ילדים קטנים, בחודשים האחרונים הפכנו טבעונים, הסיבה העיקרית צער בעלי חיים. מאז השינוי אני מרגישה קרובה יותר מתמיד לקב"ה, אני יודעת בהגיון ובלב שלא רק שאני לא עושה נגד השם אלה אפילו מרגישה שלזה התכוון השם, הרי אני מרחמת על הבריות שנבראו כולם בחסדו. אך מכיוון שבעלי לא מרגיש שינוי בנשמה כמוני הוא שאל "האם את יותר רחומה מהקב"ה?

שלום וברכה, חוזר בתשובה שקבל על עצמו לפסוק ע"פ הרמב"ם, האם הוא מחויב לומר סליחות\אשמורות 40 יום לפני יו"כ, או רק ב -10 ימי תשובה? אין לו מנהג אבות.
2) וכן מה דינו לגבי אי - אכילת בשר בתשעת הימים של חודש אב? האם הוא מחיוב למנהג, או שהוא יכול לעשות כעיקר הדין ולאכול עד לפני הסעודה המפסקת?

מו"ר ברצוננו לשאול אודות השמיטה הקרבה ובאה בשאלה ותשובה שפורסמה במורשת מיום כ"ו בתשרי התשס"ח מארי אסר להכין שקשוקה מפני שלא רבים אוכלים אותה. ואני שואל, איך ניתן לומר זאת, או שמא בשבע השנים האחרונות המציאות השתנתה בגלל כמה דברים חשובים.
1. בכל חנות וסופר יש היום כמה חברות שהוציאו לשוק שימורים שהם "בסיס להכנסת שקשוקה" (קרי, רסק עגבניות מיוחד ומתובל הכולל עגבניות מרוסקות (לא מרקחת) להכנת שקשוקה, או יותר נכון לקיצור הדרך להכנת שקשוקה.

מארי הנכבד, אודה אם תכוון אותי למהו מועד צאת השבת לפי רבנו הרמב"ם כי לא הצלחתי למצוא הגדרה מדוייקת זו בהלכות שבת אני יודע שזה 3 כוכבים בינוניים אך לא הצלחתי למצוא המקור