כבוד הרב שלום, יישר כח גדול ותודה מקרב לב על הזמן שכבודו משקיע בתשובותיו החשובות.
1. אדם שישן על מזרן על הרצפה מתחייב בברכת רוקע הארץ על המים? או אולי דווקא כשישן על מיטה גבוהה מספר טפחים מהארץ?
2. כמדומני, הרהור כדבור דמי - לדעת הרמב"ם. יש פוסקים שמורים שאם אתה מסופק אם אתה מחוייב בברכה או לא, טוב להרהר את הברכה בליבו. האם ניתן להתחייב בכך בהזכרת שם ה' לשווא לדעת רבינו? מצד שני כתוב בפסוק- "ובל אשא את שמותם על שפתי"- על שפתי לא אשא, הא בלב (אולי) שרי?
תודה רבה ויישר כח

לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א הרב, בעלי ואני שייכים לקהילה חסידית. התחתנו והתחלנו את חיי היום יום שלנו בתוך הקהילה. כיום הילדים שלנו לומדים במוסדות של הקהילה שלנו, והכל היה צריך להיות טוב ושמח חוץ מהדבר מאד חשוב ויקר בעיניי...השמחה של בעלי! בעלי היקר טוען שהוא לו שמח פה שאנשים טובים וכו' אבל לא מאתים לא החסידות, שהוא פה בגללי, ואם הוא לא מתקדם זה בגללי, בסוף הכל בגללי....זה כבר כך יותר משנה שהוא אומר בפרוש תמיד שאפשר את הדברים האלה. אני מאוד שמחה פה, רואה שלילדים זה טוב החינוך וההשקפה, אנחנו גרים ממש בשכונת החסידות שלנו, והכל מסביב משפיע עלינו ולילדים לטובה.

שלום עליך מארי,
1. האם אף לשיטת רבנו צאת השבת היא כדעת רבנו תם? ואם כן, האם צריך להקפיד בכך גם היום בא"י שהמנהג כמו הגאונים?
2. כתוב: אל תקרי בָנָיך אל בוֹנָיך, ולפי קריאתנו אין הבדל בקריאה, שניהם נקראים בוֹנָיך. האם אין זו קושיא על מסורת הקריאה שלנו? שאם באמת הקריאה המקורית היא במקום "קמץ" לקרוא "חולם" הרי אין הבדל ולעולם המילה נקראת בוניך.
3. בסידור שיח ירושלים כתוב - "כשמסיים תפילתו יפסע לאחור ולא ימתין עד שיסיים חבירו ומיד ייפול על פניו." מדוע אין כאן בעיה - לעבור לפני המתפלל?

לרב שלום בעברי הייתי עובד בבית חם חרדי לנוער והייתי עוזר ומדריך נער אחד בין השאר במיוחד מכיוון שהוריו גרו בשכנות אליי ואכן הוא הראה סימנים של התעוררות רוחנית וחזר להתפלל ולשמור מצוות אך לאחר תקופה מסויימת עזבתי את מקום העבודה והנער לאט לאט גם עזב את דרכו ולימים התגייס. הייתי רואה אותו מידי פעם בשכונה ומנסה לדבר איתו אך מכיוון שהיה חוזר לחברה לא טובה לא הועילו הדברים כיום חצי שנה לאחר שיחרורו מהצבא אימו התקשרה אליי בלי ידיעתו של הבחור וביקשה ממני ללוות אותו ולעזור לו בכל מיני דברים כדי שלא ידרדר לחברה לא טובה ולמעשים לא ראויים .1. מה הרב ממליץ לי לעשות? .2. על איזה דברים אדבר איתו בהתחלה?

לכבוד מו"ר.
1. מה הדין בתבשיל עם בשר כשלא חלטו את הבשר קודם, האם נאסר כל התבשיל? האם מותר להשתמש ברוטב למאכל אחר?
2. כיצד ניתן לקנות ירקות בחודשים הראשונים של שנת השמיטה, חוץ מיבוא או מיבול ממקומות מיוחדים (ערבה..) שהם גם לא מצויים כל כך בנינו? כי רוב המקומות מקילין בספיחין כר"ש ולא כהרמב"ם? האם יש מקומות שקיימים שהרב יכול להמליץ עליהם כי הם לא ידועים לנו כלל? יישר כח על כל העשיה המרובה. יאיר.