בס"ד כך כתב ר' נתן מברסלב: "... ובפרט שרוב המצוות, אפילו שבין אדם לחברו, אי אפשר להבינם על - פי השכל, כגון חצי נזק צרורות שהיא הלכה למשה מסיני, וכן שאלה בבעלים שהוא פטור מכל, שהוא פליאה גדולה, שאם השאיל לו כליו לבד, חייב אפילו באונסין, וכשעשה לו טובה והשאיל לו גם את עצמו אליו אזי פטור, וכן כמה דינים. על כן כל ישראל מאמינים, שבכל המצוות, אפילו שבין אדם לחברו, יש טעמים נסתרים הרבה בכל פרט ופרט" האם הרב מסכים עם דבריו, שגם במצוות שבין אדם לחברו אין הגיון? ואם לא, כיצד אפשר להסביר ע"פ השכל דינים תמוהים כמו שהביא?

שלום רב לכבוד תורתו

מחילה מכבודך. תורה היא וללמוד אנו צריכים.

1. מי שאינו בטוח שנזקק לנקביו המעכבים תפילה. רק חש מיחושים שונים.

א. האם צריך להימנע מלהתפלל כדי לבדוק עצמו?

ב. כנ"ל האם מותר הוא לאמר פסוקי דזמרה?

ג. אם בדק ולא מצא. או שיש לו עצירות. האם הותר לו להתפלל או שיעכב עצמו מתפילה עד שיפנה?

2. הגמרא במסכת ברכות דף כ"ג ע"א: "הנצרך לנקביו - אל יתפלל, ואם התפלל - תפילתו תועבה" האם מותר לו להשלים מניין כעשירי ללא עמידה לתפילה במציאות שיכול לשהות כמה דקות באופן סביר?

שלום רב לכבוד תורתו

השותה קפה לבן המעורבב עם שומשום
וחביב עליו לאכול שאריות הקפה והשומשום הנשארים בתחתית הקפה
כמובן השומשום לא איבד צורתו
האם צריך לברך על השומשום אדמה
או שנפטר בברכת שהכל על הקפה מדין עיקר וטפל?

בברכה

לכבוד הרב שלום
אנו נוהגים בהבדלה שכל הנוכחים שותים מן היין בהבדלה במוצש ומוצאי ימים טובים,לצערי הייתי נוכח בשבת שבה היו "חכמים"מעדתנו ומעדות אחרות, ולאחר יציאת השבת ברוב עם והדרת מלך הבדילו כמנהג אבותינו
באופן טבעי רעייתי שתתה מהיין,"הגאונים"גערו בה שאסור!!!!!!ונתנו טעמים של עקרות וצמיחת זקן!אשמח לדעת אם יש מקור הלכתי"לפסיקה"?ואם יש אשמח עם כבודו יפנה אותי למקורות

נ.ב
יש לנו שני ילדים
ולאישתי אין זקן

בתודה מראש עמית

שלום,
א. כתוב בגמרא (מכות ה:) לגבי יהודה בן טבאי שאמר אראה בנחמה וכו'.. אני שואל איך הוא אמר דבר כזה הרי אין לפתוח פה לשטן, איך אמר שלא יראה בנחמה אם לא..?
ב. באותה גמ' שם כתוב שהוא דן דין של עדים זוממים וטעה, ושאלתי היא איך הוא דן אותם לבד לא צריך ב"ד בשביל זה?
ג. בגמ' בב"מ פרק ראשון (י) כתוב (נדמה לי שזה ציטוט של משנה) על עובד בשדה שיכול להשאיר שכל מה שלא לקט יבוא בנו ויאסוף, ואני שואל אולי הוא יעשה זאת בכווונה וישאיר כמה שיותר תבואה שתשאר לבנו אחריו?
תודה רבה לרב!

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שלום רב,
אני מבקש מחילה מכבודו, אם שאלתי אינה נשאלת בחכמה, שכן בעוונותי, באתי לפני זמן לא רב בשערי ת"ת. ולגוף השאלה:
כותב אדוננו הרמב"ם בהלכות ק"ש פ"א ה"ח: "וכל שאינו אומר אמת ויציב בשחרית, ואמת אמונה בערבית--לא יצא ידי חובתו."

א) על איזו חובה בדיוק מדובר כאן ? (אם לא מדובר בתפילת שחרית וערבית - מדוע משנה הרמב"ם מלשון "ערב, בוקר, יום, לילה" שהשתמש בה לאורך פרק זה כדי לתאר את זמני ק"ש ?)

ב) מהי בדיוק אמירת "אמת ויציב"\אמת אמונה" ? האם הכוונה לברכות המלאות (המתחילות במילים 'אמת ויציב'\'אמת אמונה') ?

לק"י. לכבוד הרב שליט"א. בעניין פסיקת האשכנזים (לרוב) שיהודי אתיופיה צריכים לעבור גיור לחומרא, קראתי את דעת הרב הגדול אברהם שפירא ז"ל. קראתי כי קבע הרב ז"ל שעל יהודי אתיופיה לעבור גיור לחומרה ע"י הטפת דם ברית, ובכך שתבע מאיתנו גיור לחומרה הוא פתר לנו את בעיית הממזרות. (כי אם נאמר יהודים לכל דבר, אז יש בעיות קשות של ממזרות).
1. במידה והמידע נכון הוא, שֵאלתי היא איך הפיכת (ספק-) יהודי (ספק-) ממזר לגוי שכרגע התגייר, מועילה? שהרי אם נולד יהודי ממזר לא יעזור שום פסק ולא יועיל שום "גיור".
2. אשמח גם לשמוע דעת רבני תימן לגבי פסיקת חומרה זו, בפרט דעת רבך הרב הגאון יוסף קאפח ז"ל.