שלום הרב, אני מחפש פירוש מעמיק לרמב"ם. האם פירוש "יד פשוטה" של הרב רבינוביץ' מומלץ? האם הוא דומה בסגנונו לפירושו של הרב קאפח?
תודה

שלום רב, לשיטת הרמב"ם,
1. האם מספיק שיהודי מפעיל את התנור וגוי ישמעאלי עושה את שאר העבודה או שצריך היהודי לעשות את כל הפעולה בעצמו מתחילה ועד סוף?
2. האם יש הבדל בין פת לשאר דברים, כגון, עוף בגריל מסתובב, בורקס, וכ"ו?
3. על מה/מי יש לסמוך בבתי מלון, הן בחול והן בשבת?
תודה מראש לרב, הי"ו.

ערב טוב
א.במהלך הספירה אינני זוכר אם ספרתי כל יום... האם לומר "שלמי" בליל השבת הקרובה?
ב. מה דין ברכה אחרונה על קפה ?

לק"י שלום לכבוד הרב!
שאלות בנושא הכנות של אישה לפני טבילה לטהרה
1) עד כמה אישה צריכה להסיר את שיער הגוף בכדי שלא יחשב חציצה? ישנם מקומות רגישים בגוף שאני חוששת להסיר משם את השיער ולא מפריע לי שישאר שם שיער, האם בכ"ז חובה להסיר משם שיער?
2) אם לאחר הטבילה האישה מגלה שנשארו מס' שערות שלא נתלשו - האם זה נחשב חציצה וצריך להסיר אותן ואז לטבול שוב?
3) בביתי אין אמבטיה רק טוש ( מקלחת שהמים יוצאים מלמעלה) ואני נגעלת מבחינה היגיינית לעשות את הרחצה וההכנות באמבטיה של המקווה - האם אני יכולה לכתחילה להסתפק במקלחת טובה ויסודית בטוש בבית? או שמא חובה לרחוץ באמבטיה בכל מקרה?

שלום כבוד הרב,
יש היום דעה שחיסון ילדים גורם לאוטיזם. יש אנשים דתיים הטוענים שבתור בנאדם דתי איש לא יכול לשים את הילדים שלו בסכנה. אני לא רופאה ולפי מה שאני רואה יש דעות מנוגדות בעיניין מהרופאים עצמם - אלה טוענים שזה לגמרי בריא ויש שטוענים שזה מסוכן ושבגלל חיסון כל ילד מ125 בארצות הברית יהפוך לאוטיסט., איך עליי לבחור מה נכון?
תודה.

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א.
האם בתימן היה נהוג לעשות סעודה בסיום מסכת, האם היו אומרים את הדרן עלך.
תודה רבה.

להרב רצון הרצוי על כל אחיו - שלום רב!
הוה עובדא בבית כנישתא דנן - שהכהן שהיה חזן תוך כדי חזרתו על התפילה צעד מהתיבה אל הדוכן ופרש כפיו יחד עם רעיו הכוהנים. ואני תהיתי על כך - שהרי דעת מרן (קכח/כ) להדיא שלא יפרוס כפיו כלל כשיש כהנים אחרים וכ"פ במ"ב שם (וכ"פ בילקוט יוסף הל' תפילה כרך ב עמ' ודלא כפר"ח שעולה בכל מקרה) אך דעת רבנו בעניין זה לא מפורשת (ולכאורה לחינם הפנה בעל באר הגולה (שם) במרן לדברי רבנו (והתכוון לפ"טו, ה"י) שהרי רבנו התייחס רק למקרה שיש שם כהן אחד ויחיד והוא החזן - שעולה לדוכן אם לא חושש לטירוף דעתו). ולכאורה כן דעת מהרי"ץ בסידורו (חלק א עמ' עא עמוד