האם מותר לאבל להקדים ולהסתפר כבר מע"ש הסמוך ליו"ט למרות שרק החג עוקר את השלושים?

מי שעומד ליד קרובו בשבת או ביו"ט בשעת יציאת נשמה, האם רשאי לברך "ברוך דיין האמת"?

מה המקור והמשמעות לצידוק הדין והאם ישנה הצדקה להגביל אמירתו לימים שאין נופלים על פניהם ואין אומרים תחנון?

בית קברות הנמצא בטיבורה של העיר, האם מי שלא ראה במשך 30 יום חייב לברך "אשר יצר אתכם בדין"?

הישנן נסיבות שנתיר לאבלים להתפצל בימי "השבעה" ולשבת במקומות שונים? 

בימינו שרוב הפטירות מתרחשות במוסדות ציבוריים, האם ישבו "שבעה" באותם מוסדות?

בנסיבות המחייבות שהיית האבלים מחוץ לביתו של הנפטר, היש לחשוש  לפגיעה כלשהי בזכרו של הנפטר?

שאלו השואלים לרגל פטירתה של האישה הגדולה הנערצת ובצדק, רונה רמון ז"ל, אשר לפי מה שנאמר בתקשורת היא צוותה שישרפו את גופתה. והשואלים שהם שלומי אמוני ישראל שנוהגים לפי ההלכה שואלים, מה עמדת ההלכה ביחס לשריפת גופת נפטרים?

הרב רצון ערוסי בהספד על מרת חביבה רצון ע"ה בראש העין.

דמותם של אימותנו נוחות עדן וגדלותם.

על ההבדל בין יצחק וישמעאל בראייתה הנצחית של שרה אימנו, הבדל בין ראיית העתיד היהודית לבין העכשוויות המערבית.

הישנן נסיבות שהמאבד עצמו לדעת יחשב מבחינה הלכתית ככל יהודי שנפטר?
מי שחונך מילדותו בדרך שונה מהיהדות אך במהלך חייו נחשף להשקפת היהדות, האם נחשב כ"תינוק שנשבה"?
מהם האבסורדים העולים מהשקפת עולם של אלו שאינם אמונים על הערכים של תורת ישראל