בבקשה תשובה ע"פ הרמב"ם ומארי קאפח.
1. האם מותא לחזק את פלטות העצים (שעליהם מונח הסכך) בחוטי ברזל?
2. האם מותר לחזק את הסכך בחוטי ברזל?
3. האם מותר לסכך על שלד הסוכה העשוי ברזל? או שצריך לשים על הקצוות את פלטות העץ ורק עליהם לסכך?
4. האם יש להקפיד לא לתלות קישוטים על הסכך?
5. אם אני רוצה לשים רצועות בד שיחשב כלבוד ואז אוכל לכסות הדפנות בבד ואפילו שמתנדנד ברוח. כמה יש למדוד מהקרקע עד הרצועה הראשונה? ומהראשונה לשניה ולשלישית או גם לרביעית? בצורה כזו: ------------ ------------ ------------ ------------ האם במדידה אפשר לכלול את הרצועה (אם עוביה לדוגמא 3 ס"מ)

האם מותר לעבוד בחברת תיירות כאשר עלי גם להמליץ לאנשים על נופש בשבת? (בתי מלון/נסיעות וכו'?) - לציין כי אין בידי השואל כרגע למצוא עבודה אחרת...

לק"י שלום לרב! לא כ"כ הבנתי את תשובת הרב - האם עדיף שאבחן לאחר שמחת תורה על אף שבמשך חוה"מ אצטרך לתרגל בוודאי ולשרטט?
בתודה וסליחה

מדוע בתורה כתוב במקום "הנערה" "הנער" בלא וו?

ראיתי תשובתו של מרי כאן: http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=45648 בנוגע לתפילה על במה. בראש השנה, עברנו להתפלל ממקומנו לבית כנסת אחר אך יש שם במה. רב בית הכנסת לא כל כך הסכים שיתפללו תחת הבמה מכיוון שלדעתו אין מקום לסברתו של מרי יוסף בעניין זה. לכן הדבר היה תלוי בש"ץ אם רצה התפלל מתחת לבמה ואז יכלתי לצאת ידי חובה לענות אמן וכו'. אך כשהרב התפלל מוסף ביום הראשון, ואנשים אחרים התפללו מנחה/ערבית - מצאתי עצמי מתפלל יחידי כי לפי דברי מרי אין לענות אמן ואין יוצאים יד"ח בתפילה של שליח צבור זה. שאלתי היא כזו.

מה בדיוק חזזית? אם יש שריטה קלה על האתרוג האם פסול/כשר אך לא ליום הראשון? ראיתי בכמה אתרוגים שיש בהם מעט כתמים לבנים ליד מה שנקרא פיטם, וכן ליד הענף (מקום חיבורו לעץ) מה דין אתרוג זה?

לא מצאתי שיש איסור ללעוס משהו בצום (ראיתי משהו על הכוסס זנגביל לגבי יוהכ"פ ושם פסק רבנו פטור אבל אסור) שאינו ט"ב או כפור. האם מותר ללעוס מסטיק בצום גדליה וכד'? הלא אין בזה שום שיעור אכילה וכו'. והיכן נאסר טעם?

מה עושים כאשר החגז אינו מכבה את הגז ביו"ט? מה עשו לפני החגז? כיצד ניתן לפתור בעיה זו?

בשכונתנו יש מגדת - עתידות, והרבה אנשים מתפתים ופונים אליה, כי הם אומרים שהיא אומרת דברים נכונים. כדי להציל אותם מחטא,

שלום,