שלום לרב
שאלתי מתייחסת לדעתו של הרמב"ם בלבד ולא לדעתם של שאר הפוסקים. הרב ענה בתשובה ש"מבחינה עקרונית, להבדיל מהבחינה המעשית, יהודי מחלל שבת בפרהסיא דינו כגוי לכל דבר". אם זה רק מבחינה עקרונית ולא מעשית, ואם הרמב"ם לא כתב שיין שנגע בו מחלל שבת בפרהסיה אסור בשתיה, למה לפסוק בדעת הרמב"ם - מה שהרמב"ם לא כתב - שיין שנגע בו מחלל שבת בפרהסיה אסור בשתיה? ואם נאמר שאכן יינו אסור בשתיה, הרי אם הוא כגוי יש עוד משמעויות מעשיות. אז למה נקח דווקא את איסור היין ולא את שאר המשמעויות? אלא אם כן נאמר שמבחינה מעשית, דעת הרמב"ם שיין שנגע בו מחלל שבת בפרהסיה לא נאסר בשתיה.
תודה רבה.

1. אני לומד בישיבה שהראש ישיבה אמר שכולם חייבים להדליק בה נרות חנוכה ואין אנו נקראים סמוכים על שולחן הורינו מכיוון שהורינו משלמים סכום מזערי מאוד לעומת הוצאות הישיבה עלינו האם גם במקרה זה אני חייב להדליק ולא יכול "לפטור" את עצמי מהדלקה מכיוון שאנו סמוך על שולחן הורי כמו שהרב אמר מבחינת זה שבחופשות אני שוהה בביתי ולא בישיבה וכן בימי חוליי וכו'?
2. בפסח כמנהגינו אנו מטבלים את המרור בדוכה ולכן אנו נוטלים ידים עם ברכה לפני האם הדוכה נחשבת כדבר שטיבולו במשקה מפני שזה בלילה סמיכה?

האם חצי האי סיני נחשב בגבולות ארץ ישראל השלימה? מה שקרוב לאילת?

שלום הרב, יורנו הרב מה לעשות במקרים הבאים:
1. לפני נטילת ידיים (לפני הארוחה) אדם מתפנה לנקביו האם יכול לברך על נטילת ידיים ואז ליטול ואז לברך אשר יצר או שצריך לשטוף ידיו לברך אשר יצר לנגבם ואז שוב פעם נטילה לטובת הארוחה?
2. מה קורה במצב דומה בסיום הארוחה כשמתנגשות הפעולות של מים אחרונים והפנייה לנקביו? האם הרחיצה פוטרת את המים האחרונים?

תודה וה' יסייע לרב במאור תורתו, אריכות ימים ובריאות איתנה

שלום לכבוד הרב

האם חולה ADHD ו OCD נחשבים לשוטים

תודה רבה

1 .ביצה גלויה שעבר עליה הלילה האם אסורה באכילה?
2. סנדוויץ ובתוכו יש ביצה מטוגנת או חביתה ועבר עליו
הלילה יש להימנע מלאוכלו או אין חשש?