שלום עליכם מלאכי עליון,
יורנו רבותנו,
האם ניתן להפטר ידי חובת מים אחרונים באמצעות מגבוני ידיים לחים?

שלום
1. הרב ענה לי בזמנו להוליך אדם מבוגר בעגלה לבית
הכנסת במקום שאין עירוב רק על יד גוי יהיה מותר
בענין זה האם יהיה הדין שונה
א. האחראי מטעם המושב לענייני דת אמר לי שהעירוב
תוקן שאלתי תלמיד חכם תושב המושב לשעבר והיום
גר בבני ברק והוא מעורה בעניין זה לשעבר והוא פקפק
בדבר וטען שצריך לבדוק על ידי מומחה בעירוב
ובהילכותיה ושהוא לא סומך ורצה לחבר אותי עם
מומחה בעירוב
ב.האם ניתן לומר שהמושב אין נחשב רשות הרבים
אלא כרמלית
ג. האם ניתן לסמוך על הדעה ששבות אחת במקום צורך

שלום לרב
האם לפי דעת הרמב"ם מותר לאב לבקש ולדבר בשבת עם חברים כדי שימליצו עבור בנו שימצאו לו ויסדרו לו מקום עבודה? מה הדעה של פוסקים אחרים?
תודה רבה.

לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי.
לאחרונה נתקלתי בשיטת בישול צרפתית שנקראת "סו-וויד" שפירושו בישול במים.
תהליך הבישול הוא כזה שלוקחים את העוף/בשר מכניסים אותו לתוך שקית מיוחדת ועם מכשיר מסויים יוצרים וואקום.
את השקית וואקום עם העוף/בשר מכניסים לתוך מיכל מים ובו יש טרמוסטט שמחמם את המים ל50-60 מעלות למשך כשעה עד כשעה וחצי.
(זמן הבישול והטמפרטורה משתנים לפי סוג הבשר וגודלו).
לאחר מכן מוציאים את העוף/בשר וצורבים אותו על מנגל/מחבת לוהטת/תנור למשך כמה דקות.
שיטת בישול זו יוצרת בשר רך ועסיסי ואחיד לכל אורכו.
שאלתי היא מה דינו לגבי חליטה?

לכבוד הרב השלום והברכה.
כידוע כל תלמידי הישיבות שמצהירים מידי שנה שתורתם אומנותם בחתימת ע"ד ודוחים גיוס חתומים בסעיפים ברורים בהם כתוב שכל עוד התלמיד לא נשוי בגיל 22 אין לו רשות לעבוד בשום עבודה.
וכידוע כל תלמיד ישיבה מגיל 18 -22 משלם כל חודש ביטוח לאומי 120₪ דבר שמשך אותם שנים מצטבר לאלפי שקלים.