ברכה על עוגת גבינה עם פירות
שלום לרב ערוסי. מה ברכה על עוגת גבינה כזאת. בסיסה התחתון - בסקויט, באמצע המון גבינה ובסיס עליון שוב בסקויט, ומעליו תותים שלמים וג'לי. מה העקרון ההלכתי שצריך להנחת במקרים כאלה?
שלום עליכם מלאכי עליון,
יורנו רבותנו,
האם ניתן להפטר ידי חובת מים אחרונים באמצעות מגבוני ידיים לחים?
אם יש בהם כדילנקות את הידיים היטב - כן.
כי לא מדובר בנטילה, אלא ברחיצה וניקיון.
שלום לרב ערוסי. מה ברכה על עוגת גבינה כזאת. בסיסה התחתון - בסקויט, באמצע המון גבינה ובסיס עליון שוב בסקויט, ומעליו תותים שלמים וג'לי. מה העקרון ההלכתי שצריך להנחת במקרים כאלה?
שלום לכבוד הרב
1. אם הנני נוהג ליטול ידיים ואז לברך האם הנני יכול יכול לנהוג כרבינו לברך ואז ליטול והאם כבודו נוהג כך
2. ברצוני להעלות לדיון את נושא אכילה ושתיה בבית הכנסת אצלנו בעיקר בשמחת תורה ורציתי חיזוקים מרבינו ומעוד מקומות בכדי להבהיר את דבריי.
3. היכן ניתן ללמוד את משנה תורה להרמב"ם ( ראש העין, שומרון, מרכז). ברוך תהיה
לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א שלום רב,
א. ע"פ מורי, גבי דברים הבאים בסעודה בין מחמת הסעודה ובין לאו, בין בתוך הסעודה ובין לאחר הסעודה, האם מועילה בכוונתו של אדם לברכת המוציא על מה שיביאו(-שקובע עליהם סעודה) ובכך פוטרתן בברכת המוציא?
ב. ע"פ מורי, פירות המונחים על השולחן (כחלק מסידור הסעודה בשולחן) ,והרי הם כקינוח לאחר הסעודה, וכעת מברך המוציא ,האם פוטרתם בברכה?
ג. ע"פ מורי, אדם שבכוונתו להמשיך לאכול לחם אך נגמר מהשולחן, האם דברים הבאים מחמת הסעודה/לא מחמת הסעודה ייחשבו בתוך הסעודה ויכריע דין זה בברכתם או שמא צריכים ברכה לפניהם ולאחריהם (שכן נסתלק הלחם)?
שלום לכבוד הרב!
ראיתי שבגמ' נוסח הברכה הוא "אשר נתן לשכוי" ואילו בנוסח רבינו "הנותן לשכוי"
מהיכן נובע השינוי בנוסח ?
לא ראיתי שמארי התייחס לכך .
האם אין זה משפיע על היחס לברכות השחר אם מברכים עובר לעשייתן או הכל ביחד ללא קשר לעשייה ?
ז"א "אשר נתן" נשמע יותר כללי ולא על השמיעה כרגע ואילו "הנותן" נשמע על החידוש בכל יום
תודה רבה
לכבוד הרב האם הרב יודע אם יש איזה שהוא לימוד גמרא הלכה וכו' לפי מנהג תימן בימי חול המועד? האם מותר לדבר בין הנטילת ידיים לברכת המוציא? כתב הגר"ע עובדיה שלא לענות אמן לברכה שיש בה ספק. הכוונה נגיד כשאשכנזיה מברכת על נטילת לולב אז לא לענות אמן. האם ההלכה הזאת תקפה גם לגבינו? ואם כן האם לענות אמן בקדיש ספרדי "וימליך מלוכתה ויצמח פורקנה ויקרב משיחה" היות ואנו ממשיכים "ויפרוק עמיה"?
שלום לכבוד הרב.
לפי רבינו, אם יש לפני סוגים שונים של פירות, האם מותר לי לדוג' לברך "בורא פרי העץ" על תפוח ולכוון בברכה להוציא רק את התפוח, ולאחר מכן לברך שוב "בורא פרי העץ" על התפוז? או שאסור לי להרבות בברכות שלא לצורך?
תודה רבה. ויישר כוח
חודש טוב שבוע טוב מארי.
לצערי לא יצא לי להכיר את מורי ,שנתיים אחרי לכתו התחזקתי באמונה וברוך השם שאנחנו לומדים וקוראים את מורי ,פשוט נפעמים מהידע הרב שהיה למורי בהלכות ברמב""ם וכו.
השאלות שאני שואל אותך כבוד הרב אלו ששאלות שאים המורי היה בחיים הייתי שואל אותו פנים מול פנים.
תודה לך וסליחה על הטרחה .
א. האם זה שאדם לא מצא את זיווגו עד גיל 35 למרות השתדלות והביטחון בהשם בנושא האם זה מה שנקרא ייסורים עונש לאדם ?
ב. האם בן אדם שבוטח בבורא אמונה מוחלטת שום עין הרע לא יכולה לפגוע בו?
שלום הרב, בדין שינוי מקום בסעודה - מורי מסביר "בית=חדר, אם כן לדעת הרמב"ם וכן לדעת מורי איך צריך לנהוג לכתחילה אם יושב במטבח והוא כחדר בפני עצמו והטלפון הנמצא בחדר אחר מצלצל האם אפשר לצאת ולענות? ואם יצא וענה האם בדיעבד צריך לברך למפרע ולחזור ולברך?
בתודה מראש לוי.
א. מצוי מאוד שבאים למקום עבודה אורחים (או יועצים או מפקחים או שאר אורחים) לפגישה, ומכינים להם שתיה חמה (תה או קפה), וחלק מהאורחים אינם שומרי מצוות, ולא יברכו על הקפה. האם יש ליתן להם. או שזה היתר דחוק?
ב. נשאלנו הכי מאחד מבתי ההוראה, אישה חוזרת לעבודה לאחר חופשת לידה. במקום עבודתה מקובל שאחר חזרה לעבודה, להביא קצת עוגות להניח במטבח שיאכלו שאר העובדים, חלק מן העובדים הם חילוניים האם מותר? השואלת ציינה כי זה לא נעים לא להביא שום דבר. עכ"ל השואלת. ומבית ההוראה שאלו אם יש סברא להתיר.