שלום כה"ר.

ראשית, תודה לכת"ר על תשובתו.

לגבי המקור של מארי מהרמב"ם. מארי הביא את פיה"מ פסחים ואלו עוברין . ולכאורה אין שם ראיה ששם מדובר על אכילה ולא על ב"י וב"י.

ולכאורה יש מקור, אולי, יותר מוכח. פיה"מ ביצה פ"א ה"א אליבא דב"ה .

האם דבריי נכונים? מדוע מארי בחר להוכיח מפסחים?

ותשובותו הרמתה מהרה תצמח

האם מותר לשמש עם האישה מול נרות חנוכה או האם צריך לחצוץ כמו דין נר בשבת האם הדין אותו דין באם תקף עליו יצרו..
בתודה ..

שלום לכבוד הרב.
אני בן לעדת עולי תימן. ברצוני לשאול, איך האופן בו אנו מתעטפים בטלית עולה עם דברי הגמרא שהציציות יהיו שתיים מלפניו ושתיים מאחוריו?
תודה מראש.

שלום לכבוד הרב.

אחדש"ו ובקשת השלום והבריאות לרב מאת השם.
מעשה שהיה בבית כנסת הנוהג לפי שיטת רבנו ומהריץ,
ביום חמישי הגיע כהן יחיד לבית הכנסת בה' שפתי תפתח ועלה לדוכן כמנהגינו בתפילה אחת, בירך ברכת כהנים וישב במקומו (הכהן העריך שיאחר ולכן לבש תפיליו וציציתו, והשלים קרית שמע וברכותיה בדרכו לבית הכנסת).
לאחר הוידוי ניגש אליו ה"מעזם" ואמר לו, "למה איחרת? כבר חילקתי את המברכים ויש אורח שקיבל ראשון, תצא ואפצה אותך בהמשך".
הכהן הסכים, לאחר מכן נשאל הרב שהיה החזן, והרב השיב שהכהן אינו צריך לצאת ורק שימחל על כבודו.
הכהן ישב והרגיש לא נעים כ"כ.